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南巖宮屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是道教著名宮觀，位于湖北省丹江口市境內(nèi)的武當(dāng)山的南巖上。據(jù)《太和山志》記載，唐宋時(shí)就有道士在此修煉，元代道士在此創(chuàng)建道觀，至大元年(1308)“天乙真慶萬(wàn)壽宮”，元末建筑毀于大火，明代永樂(lè)十一年(1413)重建，時(shí)有大小殿宇六百四十余間，賜額“大圣南巖宮”，清末大部分建筑復(fù)毀?，F(xiàn)僅存元建石殿、明建南天門(mén)、碑亭、兩儀殿等建筑；原元君殿舊址上尚存玉皇大帝神像一尊，峨冠華衣，形態(tài)逼真。宮外巖北有老虎口，巖南峰巒之上有梳妝臺(tái)、飛升臺(tái)等古跡。
河南鹿邑太清宮位于李鵬總理親筆題寫(xiě)的“老子故里”鹿邑縣城東十里太清宮鎮(zhèn)，與老君臺(tái)一起構(gòu)成鹿邑老子文化主要內(nèi)容，為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景點(diǎn)。據(jù)史志記載，東漢延熹八年（公元165年），漢桓帝劉志派中常侍管霸前來(lái)創(chuàng)建，始名老子廟。
太清宮（又稱天靜宮）老君殿遺址，位于東岳廟西側(cè)。在擇址重修太清宮老君殿前，對(duì)老君殿遺址進(jìn)行文物發(fā)掘和地下文化層清理。省文物考古所的近十名專家，歷時(shí)58天，揭露面積3700平米，發(fā)掘深度1.8~2.4米。
毫州道德中宮又名老祖殿，位于亳州市老祖殿街東首，坐北朝南，山門(mén)正對(duì)問(wèn)禮巷，是祭祀春秋時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子的廟祠。道德中宮始建于漢代，據(jù)《亳州志》記載：漢桓帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等，都曾前來(lái)拜謁過(guò)老子廟祠。后因戰(zhàn)亂，洪水等頹廢。 現(xiàn)存道德中宮是明代萬(wàn)歷年間重修的，整個(gè)建筑坐北朝南，存有山門(mén)、拜殿、大殿、東殿、西殿等古建筑20余間，占地面積約2000平方米。布局對(duì)稱，金碧輝煌。
赤灣天后宮，坐落在深圳小南山下，倚山傍海，風(fēng)光秀麗。其創(chuàng)建遠(yuǎn)溯宋代，氣勢(shì)宏偉，明清兩朝多次修葺，規(guī)模日隆，成為當(dāng)時(shí)沿海最重要的一座天后廟宇，凡朝庭使臣出使東南亞各國(guó)，經(jīng)過(guò)這里時(shí)必定停船進(jìn)香，以大禮禱神庇佑。明萬(wàn)歷初年，三寶太監(jiān)鄭和奉明成祖朱棣之命，率領(lǐng)舟師遠(yuǎn)下西洋，開(kāi)創(chuàng)海上“絲綢之路”，赤灣天后宮為其重要一站。
行宮內(nèi)全部采用柚木所建成的，大片綠色草坪上的柚木行宮，建筑風(fēng)格很明顯受到歐洲的影響，但基本是還是根據(jù)泰國(guó)的傳說(shuō)來(lái)興建的。它使用了金色的柚木，卻沒(méi)有一根釘子在上面。柚木里有特別的油脂，而使得它能抗熱和大雨，再加上這種油脂本身還有驅(qū)去蟲(chóng)的功能，更使它成為價(jià)值不斐的建筑良材。
泰國(guó)人都叫它“國(guó)王廟”。泰國(guó)是佛教國(guó)家，走進(jìn)泰國(guó)每一座寺廟，都可以看到刺眼的金光。彷佛泰國(guó)人把所有的黃金都慧贈(zèng)給他們所虔誠(chéng)膜拜的佛祖，以至于讓你懷疑泰國(guó)是不是已經(jīng)躍然成為發(fā)達(dá)國(guó)家或者黃金已經(jīng)不再是稀有金屬。九世皇廟的建筑款式與其它廟宇不同，樸素精巧，沒(méi)有其它寺廟的金碧輝煌和規(guī)模宏大.
紫云觀是廣東省較大規(guī)模的道教宮觀，坐落于新會(huì)圭峰山石澗郊野公園的鳳山腳下，占地4.6萬(wàn)平方米，建筑面積6000多平方米；紫云觀依山傍水，左青龍（紫云路）自南向北環(huán)繞而過(guò)，右白虎（石澗水庫(kù)）自北向南潺潺流淌，形成“聚寶盆”之勢(shì)，是仙家修行福址。
正果佛爺寺，又稱佛爺寺，位于廣東省增城市荔城鎮(zhèn)東北17公里的正果鎮(zhèn)瑞山東麓。相傳，宋代增城金牛都番峰村香浦塘有一牧童，8歲便喜談佛道，天性慈善，后于明山寺削發(fā)為僧，北宋皇右元年（1049）坐化于瑞山一石上，僧徒遂以其肉軀裝塑，名為賓公佛，又稱牛仔佛，并建寺祀之。今正果地名即取自牧童坐化得道而成正果之佛教用語(yǔ)。正果寺以東1.5公里處，有皇右元年的摩刻“成佛巖”3個(gè)大字。
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