昂昂溪遺址

    昂昂溪遺址位于黑龍江省齊齊哈爾市昂昂溪鎮(zhèn)附近，是中國北方漁獵文化典型代表。對了解北方民族發(fā)展的歷史具有重要意義。

簡介

    昂昂溪遺址位于齊齊哈爾西南25公里。昂昂溪地區(qū)屬松嫩平原西部邊緣，地勢西北高東南低。西鄰大興安嶺，地處嫩江中游。昂昂溪遺址群由22處遺址與17處遺物點組成，計39處，均位于嫩江左岸，分布于昂昂溪區(qū)的三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)轄區(qū)之內，分布跨度東至西、南至北各為 30公里左右。其中大的遺址分類有：滕家崗遺址、霍托氣遺址、莫古氣遺址、額拉蘇遺址、五福遺址、后五家子遺址、紅旗營子遺址、大阿拉街遺址、前五家子遺址、心合遺址、北崗遺址、龍坑遺址、勝合遺址、南崗遺址、勝利三隊一號遺址、水師遺址、哈欽崗遺址、小巴虎遺址。其中：五福遺址是昂昂溪文化的命名依據，1930年梁思永先生在該遺址進行科學發(fā)掘，在國內外具有很高的知名度，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！昂昂溪遺址是三十年代的代表。滕家崗遺址是昂昂溪遺址在八十年代的代表，1980年省考古工作隊在該遺址進行了科學發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)灰坑、窖穴、墓葬、護村壕、房址等遺跡，出土石器、骨器、陶器、玉器等大量珍貴文物，它已成為昂昂溪文化的重要地點。昂昂溪滕家崗等遺址，歷年出土的壓制石鏃、石鏟、石刀、石網墜、刮削器、環(huán)狀石器、石磨盤、石磨棒、骨錐、骨魚鏢、骨刀梗、骨槍頭、骨鏟、骨鑿、網紋骨管、陶罐、陶甕、陶杯、陶網墜、陶塑魚鷹、玉璧、玉環(huán)、玉石斧、蚌環(huán)、蚌刀等說明昂昂溪文化是一種以漁獵業(yè)為主，并兼有養(yǎng)畜業(yè)、農業(yè)和手工業(yè)等多種原始經濟形態(tài)的北方草原新石器時代文化。昂昂溪地區(qū)除發(fā)現(xiàn)有新石器時代昂昂溪文化遺址群外，還發(fā)現(xiàn)有大興屯舊石器地點，故昂昂溪遺址群對于該地區(qū)從舊石器時代經新石器時代，到青銅時代文化過渡的文化源流研究具有重要意義。“昂昂溪遺址”處建有昂昂溪文化專題展覽，面積84平方米，展出石器、骨器、玉器、陶器等文物標本100多件。展出內容分：地勢地貌、昂昂溪文化、昂昂溪遺址、出土文物科學研究、保護規(guī)劃六部分。

考古發(fā)掘

    昂昂溪遺址，位于齊齊哈爾市昂昂溪區(qū)。是由若干沙丘組成的出土典型細石器的遺址群。1928年俄國鐵路員工路卡徐金發(fā)現(xiàn)。1930年我國著名考古學家梁思永首次在這里發(fā)掘，出土了大量小型壓琢石器、陶器、骨器和裝飾品，在國內外產生很大影響。近年來在其附近地域又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)許多同類遺址，使這個遺址群的遺址總數達39處；同時又出土了大量精琢石器、骨器和陶器等充實了遺址的內涵。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！ 1930年我國著名考古學家梁思永先生在五福遺址進行科學發(fā)掘，出土了大量有科學價值的文物，并于1931年發(fā)表了《昂昂溪史前遺址》的論著，引起了國內外考古界的重視，從此揭開了嫩江流域史前文化研究的序幕。昂昂溪鎮(zhèn)附近有很多沙丘，高數米至十余米不等，沙丘之間是洼地，遺址就分布在沙丘上，迄今共在四個沙丘發(fā)現(xiàn)有文化遺物。1928年初次調查時，曾在第一座沙丘上發(fā)現(xiàn)了一座墓葬。1930年，中國著名考古學家梁思永在對這座墓進行試探性發(fā)掘時，又在該墓的北邊發(fā)現(xiàn)了一座墓葬。新中國成立后又經過了多次調查，發(fā)現(xiàn)有大量的細石器和陶片等文化遺物，以及灰坑和墓葬等遺跡。文化遺存的時代為新石器時代，代表著早晚兩個不同時期。從遺址和墓葬中出土的石器可以分為三類，即細石器、大型打制石器和磨制石器，其中以細石器為最多。細石器有鏃、尖狀器、刮剝器、刀形器和梯形石片等。石鏃的原料為隧石和石髓，多數為凹底的三角形，少數為桃核形。梯形石片是鑲嵌在刀柄上使用的。磨制的石器有網墜、刀和盤狀器等。骨器主要是槍頭和魚鏢，大型的長16.4厘米，每個有一列倒刺，在柄端穿孔以便捆綁在長柄上使用，這類漁獵工具在昂昂溪遺址發(fā)現(xiàn)較多，同時在遺址發(fā)現(xiàn)很多動物的骨骼，包括鹿、豬、狗、兔、鳥、魚、蛙的骨骼，表明漁獵經濟在當時經濟生活中占居有主要地位。陶器均為手制的，灰褐色，火候較低。器形簡單，基本上只有小口罐和帶流缽兩種，紋飾也很簡單。制陶工藝的落后，可能是與農業(yè)的不發(fā)達有關。昂昂溪文化在中國乃至世界古代史上占有重要位置。昂昂溪古文化遺址發(fā)掘和采集的文物約有3000件，主要是石器、骨器、陶器和精美的玉器等，種類繁多，器形復雜，具有較高的歷史、文化、科學藝術價值，同時也具有較高的觀賞價值，是我國北方細石器文化、漁獵文化的考古基石之一，是北方細石器文化、漁獵文化的代表，被命名為"昂昂溪文化"。該遺址建有"昂昂溪文化陳列館"，開放五福遺址、滕家崗遺址兩處遺址供人參觀旅游、考古研究和訪根問祖。為全國重點文物保護單位。在挖掘工作停滯近30年后，考古專家將于今年6月再次對中國北方漁獵文化典型代表——昂昂溪遺址進行考古挖掘。 昂昂溪遺址發(fā)現(xiàn)于上世紀20年代末，1930年中國著名考古學家梁思永首次在昂昂溪五福遺址進行考古挖掘，清理墓葬一座，出土石器、陶器、骨器等文物標本數百件。新中國成立后，中國僅在1980年對昂昂溪遺址進行過一次挖掘，且挖掘面積較小。今年4月，中國社科院及黑龍江省的考古專家聯(lián)合對昂昂溪遺址進行初步勘探，確定了2個考古挖掘點，并最終決定在6月初，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！由中國社科院考古所和黑龍江省考古所聯(lián)合對昂昂溪遺址進行再次考古挖掘。昂昂溪新石器時代遺址距今約7000多年，由22處遺址與17處遺物點組成，共計39處。昂昂溪遺址現(xiàn)已成為中國北方草原漁獵文化、新石器文化的突出代表，被譽為“北方的半坡氏族村落”。

昂昂溪區(qū)

    昂昂溪區(qū)是黑龍江省齊齊哈爾市下轄的一個區(qū)。面積623平方千米，人口9萬。郵政編碼161031。下轄6個街道、1個民族鎮(zhèn)、2個鄉(xiāng)：

    街道辦事處：新興街道、新建街道、道北街道、三間房街道、化工街道、林機街道。

    民族鎮(zhèn)：水師營滿族鎮(zhèn)。

    鄉(xiāng)：昂昂溪鄉(xiāng)、榆樹屯鄉(xiāng)。

    昂昂溪區(qū)名源于駐地名稱。清初形成聚落，清代晚期稱昂阿奇屯，后音轉今名。昂阿奇，達斡爾語，意為“狩獵場”。清末，中東鐵路通車設站，并被劃為鐵路附屬地。由于它是中東鐵路西部線中間的一個重要火車站，商工、運輸各業(yè)迅速發(fā)展，形成了較為繁榮的小城鎮(zhèn)， 1926年以前總人口超過2．4萬人。1926年洮昂鐵路竣工通車，不少人移往洮南、通遼等新興城市，特別是淪為日本殖民地以后，人口顯著減少，到1937年全城人口減至1．3萬人，原有4000多俄人只剩200多人，而日本人則由30多人增至600多人。1938年偽滿實行街村制，昂昂溪為龍江縣屬昂昂溪街。1945年“九三”抗日戰(zhàn)爭勝利后，1946年6月，劃歸新設置的龍東縣管轄，縣政府駐昂昂溪街。1948年3月，將龍東縣并入龍江縣，設置第九區(qū)。1952年10月，設置區(qū)級昂昂溪鎮(zhèn)。1954年10月，劃歸齊齊哈爾市管轄，遂設市轄昂昂溪區(qū)。1961年8月，將榆樹屯管理區(qū)劃歸昂昂溪區(qū)，并改稱農業(yè)分社。1973年，將郊區(qū)水師營公社劃歸昂昂溪區(qū)。1992年，昂昂溪區(qū) 齊齊哈爾市所屬的市轄區(qū)。位于市境南端，北距市中心區(qū)23公里。東鄰杜爾伯特蒙古族自治縣，南與泰來縣毗連，西與富拉爾基區(qū)接壤，北抵龍沙區(qū)。全區(qū)總面積623平方公里，全區(qū)共轄新興、化工、林機、新建、三間房、道北等6個街道辦事處和榆樹屯等3個鄉(xiāng)、鎮(zhèn)。1992年末全區(qū)總人口9．46萬人，其中非農業(yè)人口5．85萬人；滿族、回族、朝鮮族等少數民族人口約占9%。區(qū)政府駐地區(qū)府路。

相關信息

    昂昂溪文化在中國乃至世界古代史上占有重要位置，被載人《中國通史》、《世界通史》和《中國名勝辭典》。昂昂溪古文化遺址發(fā)掘和采集的文物約有3000件，主要是石器、骨器、陶器和精美的玉器等，種類繁多，器形復雜，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！具有較高的歷史、文化、科學藝術價值，同時也具有較高的觀賞價值，是我國北方細石器文化、漁獵文化的考古基石之一，是北方細石器文化、漁獵文化的代表。昂昂溪遺址成為中同北方草原漁獵民族文化的突出代表，著名歷史學家郭沫若、范文瀾、呂振羽等對此都有高度評價。解放后，各級政府多次組織對該遺址的科學性及搶救性的發(fā)掘，獲得較豐富的文物考古成果，被譽為“北方的半坡氏族村落”。1988年，昂昂溪遺址被國務院命名為全國重點文物保護單位，列入國家文物局“八五”保護規(guī)劃之中。該遺址建有“昂昂溪文化陳列館”，開放五福遺址、滕家崗遺址兩處遺址供人參觀旅游、考古研究和訪根問祖。

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