玉海樓，坐落在浙江省瑞安古城東北隅，國(guó)東南的著名藏書樓之一。玉海樓含孫詒讓故居和百晉齋，原占地面積約8000平方米，其三面環(huán)水，前后兩進(jìn)。1996年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997年被命名為浙江省愛國(guó)主義教育基地。

景點(diǎn)簡(jiǎn)介

　　玉海樓，坐落在浙江瑞安市區(qū)道院前街，是我國(guó)東南的著名藏書樓之一。清光緒十五年（1889年）太仆寺卿孫衣言創(chuàng)建，庋藏古籍甚富。孫氏因慕宋王應(yīng)麟博極群書，遂以其巨著《玉?！访箻?。衣言子詒讓為清末樸學(xué)大師，在此潛心著述垂三十年，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

地理位置

　　玉海樓左臨湖濱公園，與綠蔭蔽天的古榕遙相輝映；三面環(huán)以池塘，前后凡兩進(jìn)，面闊各五間，樓有廊，前后相通。大門有清李文田書“玉海書藏”匾，左右嵌以郭沫若書的“玉成桃李”、“海涌波瀾”青石聯(lián)；前后廳堂分別懸以郭沫若和潘祖蔭書的“玉海樓”匾額。樓西首有“園廳”名“恰受航”，取杜甫“小航恰受兩三人”詩(shī)意；又稱“百晉陶齋”,廳前有園曰“頤園”，相傳毀，園有荷花池，年年盛開。

　　玉海樓原有圖書八、九萬(wàn)卷，均系孫氏父子恣意搜求所得，其中多鄉(xiāng)幫文獻(xiàn)、珍籍善本。孫詒讓卒后，善本圖書多歸杭大收藏。

　　建國(guó)以來，玉海樓經(jīng)多次整修，目前已漸復(fù)舊觀。自從文物館駐內(nèi)辦公以后，栽松蒔花，美化了環(huán)境，并征集到大批古籍、字畫和文物，經(jīng)常舉辦各種展覽，供人觀賞。

特殊意義

　　玉海樓是一座具有特殊意義的

　　私家藏書樓。它如同一個(gè)文化坐

　　標(biāo)，將19世紀(jì)的溫州文化推到一個(gè)前所未有的高

　　度，而以孫衣言、孫鏘鳴、孫詒讓為代表的文化精英堪稱當(dāng)時(shí)溫州文化的領(lǐng)軍人物。他們上接王開祖、林石、周行己、許景衡、陳傅良、葉適等開創(chuàng)的永嘉學(xué)派，后啟晚清東甌務(wù)實(shí)創(chuàng)新的事功學(xué)說。特別是孫詒讓，其后半生以弘揚(yáng)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)為己任，將經(jīng)世致用廣布于世，并于國(guó)家變革之際，身體力行，革故鼎新。

　　玉海樓是孫詒讓晚年藏書、讀書、交游、研學(xué)的場(chǎng)所，自1888年其父孫衣言為他建樓至1908年離世，他的活動(dòng)多以玉海樓為軸心。這20年間，是晚清東西學(xué)沖突與融合最為劇烈的時(shí)期，各種思潮風(fēng)起云涌。其間還發(fā)生了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、百日維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等重大事件。孫詒讓密切關(guān)注事態(tài)發(fā)展，積極投身興儒救國(guó)，在尋求富國(guó)強(qiáng)民道路的實(shí)踐過程中，將永嘉學(xué)派的經(jīng)世之學(xué)傳承發(fā)展，以達(dá)到“振世救敝”和“富強(qiáng)之原，在于興學(xué)”的改良目的。孫詒讓以《周禮正義》、《墨子間詁》、《契文舉例》三部代表作為線，貫穿其治學(xué)一生，玉海樓也就成為他治學(xué)、研究和發(fā)揚(yáng)永嘉學(xué)派的中心和標(biāo)志。

歷史沿革

　　玉海樓，位于溫州瑞安市區(qū)東北隅道院前街，為浙江四大藏書樓之一，清光緒十四年(1888)孫衣言所建，為孫詒讓讀書之所。孫衣言(1814—1894)字劭聞，號(hào)琴西，清道光三十年(1850)進(jìn)士，歷任安慶知府、安徽按察使、湖北與江寧布政使，后遷太仆寺卿，著《遜學(xué)齋文鈔》、輯《甌海軼聞》、《永嘉集內(nèi)外編》等，有“晚清特立之儒”之稱。孫詒讓(1848—1908)字仲容，號(hào)籀庼，同治六年(1867)舉人，是我國(guó)清代著名經(jīng)學(xué)大師和大教育家，與黃以周、俞曲園合稱“清末三先生”。他學(xué)問體大思精，著有《周禮正義》、《墨子間詁》、《契文舉例》、《溫州經(jīng)籍志》等三十多部。玉海樓，坐落在浙江瑞安市區(qū)道院前街，是我國(guó)東南的著名藏書樓之一。清光緒十五年（1889年）太仆寺卿孫衣言創(chuàng)建，庋藏古籍甚富。孫氏因慕宋王應(yīng)麟博極群書，遂以其巨著《玉海》名斯樓。衣言子詒讓為清末樸學(xué)大師，在此潛心著述垂三十年，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　玉海樓含孫詒讓故居和百晉陶齋，分別座落在南北相向的三條縱軸線上，原總占地面積約8000平方米。玉海樓三面環(huán)河，前后兩進(jìn)各五間，左右回廊，檻窗花式多樣。樓西為百晉陶齋，原名“恰受航”，俗名“船廳”。齋前有園，名“頤園”，園內(nèi)種植四季花木，中鑿荷池種植白蓮，至今盛開不衰。齋后為丁字廊，其西為孫詒讓故居。故居前后三進(jìn)，門廳五間、花廳五間、正樓七間，左右軒樓各三間。故居后為花園。玉海樓建筑群在平面布局、大木構(gòu)架、封火山墻以及裝修等方面都具有濃厚的浙南地方特色。環(huán)境幽雅，景物相宜，集藏書樓、優(yōu)秀民居和私家園林于一體，規(guī)模宏大、保存完整，在清代名人紀(jì)念建筑中實(shí)不多見。

　　孫氏父子敬慕南宋學(xué)者王應(yīng)麟之通博，故取其巨著《玉?！纷鳛闃敲?，以示藏書“若玉之珍貴，若海之浩瀚”。玉海樓臺(tái)門石額“玉海樓書藏”為清禮部侍郎順德李文田書。石聯(lián)“玉成桃李，海涌波瀾”為郭沫若題。

　　玉海樓為學(xué)者的藏書樓，當(dāng)年藏書達(dá)八九萬(wàn)卷，現(xiàn)在藏書三萬(wàn)多冊(cè)，其中珍善本四千冊(cè)，以富名家批校本、鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)和珍善本聞名于世。如《萬(wàn)歷溫州府志》、《康熙瑞安縣志》、元巾箱本《尹文子》等皆世之孤本；明正德林長(zhǎng)繁本陳傅良《止齋集》、孫詒讓批校明萬(wàn)歷刻本《淮南鴻烈解》等皆為世所罕見的珍善本，誠(chéng)可寶貴。先時(shí)管理嚴(yán)格，訂有《藏書規(guī)約》十六條。

　　新中國(guó)成立后，當(dāng)?shù)卣匾曃奈锉９?，征集流散在外的圖書以及文物、字畫，庋藏樓上，樓下辟為文物陳列室。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人郭沫若、胡喬木、齊燕銘、田家英、許嘉璐、習(xí)近平等曾前來參觀、考察。近些年，國(guó)家和省市政府多次撥款維修，使玉海樓得到更好地保護(hù)。已開辟孫詒讓紀(jì)念館、民俗文物陳列和舉辦各類展覽。而今河畔古樹蒼翠，綠蔭蔽空，庭院四季花木芬芳醉人，吸引著海內(nèi)外專家、學(xué)者和各界人士紛至沓來版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！。1996年列為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997年被命名為浙江省愛國(guó)主義教育基地。

人文歷史

　　玉海樓總占地面積8000平方米，南北朝向，在東西3條軸線上分別布列玉海書樓、百晉陶齋、居室、后花園。此匾懸于玉海書樓庭院前進(jìn)，右無(wú)款，左款：“琴西世丈以深寧叟（宋王應(yīng)麟）名其書額其藏書樓，且以公諸后生之能讀書者，其用心深厚也！ 光緒己丑季春年潘祖蔭”。此款點(diǎn)出樓取名的出處（因?qū)O氏父子仰慕南宋學(xué)者王應(yīng)麟著作宏富，取其600卷巨制《玉?！窞闃敲?，并盛贊孫衣言建樓之功德。手書者潘祖蔭（1830—1890），字伯寅，號(hào)鄭庵，江蘇吳縣人。咸豐二年（1852）探花，授編修，遷侍讀，以正直敢言有官聲。同治三年（1864），授左副都御史，次年補(bǔ)授工部侍郎。同治七年調(diào)任戶部侍郎，光緒元年（1875）授大理寺卿，補(bǔ)授禮部右侍郎。先后升任工部、刑部尚書，加太子太保。

　　潘祖蔭題此匾為光緒己丑（1889），為玉海樓建成后一年，次年他即謝世。潘祖蔭好學(xué)，通經(jīng)史，喜收藏，儲(chǔ)金石甚豐，因與孫衣言的關(guān)系，早年即對(duì)孫詒讓有耳聞。如《籀庼居士六日生日壽詩(shī)有序》載：“居士少舉于鄉(xiāng)，不第，未嘗試?yán)?，諸公貴人，希識(shí)其面，然亦往往聞之。故尚書潘祖蔭，翁同龢咸負(fù)時(shí)望，各愿致諸門而不得”。而孫詒讓在寫《古籀拾遺》、《古籀余論》對(duì)當(dāng)時(shí)新發(fā)現(xiàn)的彝器款識(shí)進(jìn)行考證時(shí)，不少就得益于潘祖蔭的宏富收藏，在寫于1903年的《古籀余論后敘》一文中，對(duì)學(xué)術(shù)知交潘祖蔭充滿了懷念之情。

　　此匾究竟由孫衣言還是孫詒讓請(qǐng)潘祖蔭題字，后世無(wú)法考證。但從匾的款識(shí)來看，由孫詒讓出面的可能性較大。

建筑特色

　　玉海樓這個(gè)具有浙南特色的建筑群由玉海藏書樓、孫詒讓故居和百晉陶齋組成，分別坐落在南北相向的三條縱軸線上，總占地面積約8000平方米。玉海樓建筑古樸，樹木蒼翠，綠蔭蔽空，庭院四季花木芬芳醉人。玉海樓是孫詒讓藏書治學(xué)著述之所，歷史文化底蘊(yùn)深厚，因此吸引了眾多海內(nèi)外專家、學(xué)者和各界人士紛至沓來，如郭沫若、胡喬木、費(fèi)孝通、許嘉璐等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾親臨視察、題詞，毛昭晰、張文彬、羅哲文、張柏、史樹青等知名專家學(xué)者也相繼前來參觀，還有來自美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、港、澳、臺(tái)等十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的數(shù)百名專家、學(xué)者、教授，也絡(luò)繹慕名來玉海樓瞻仰和訪問。著名古建筑專家羅哲文教授稱贊玉海樓為“國(guó)之瑰寶”。1996年，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社國(guó)際有限公司轉(zhuǎn)載必究玉海樓被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997年被命名為浙江省愛國(guó)主義教育基地。

    孫詒讓故居的臺(tái)門取名為“百晉精廬”，兩旁的對(duì)聯(lián)，“頤園松菊，玉海圖書”，是孫詒讓先生的手跡。孫詒讓故居具有鮮明的建筑特色，平面布局由門屋、客廳、正樓三進(jìn)構(gòu)成，并用天井分開，排列在同一縱軸線上，左右對(duì)稱，四柱成間，繼承了傳統(tǒng)的定例。

　　百晉陶齋前面有個(gè)花園，叫“頤園”。園內(nèi)種植四季花木，古樹蔥翠，是少有的古樸清幽之處。園中鑿荷花池種植白蓮，至今常年盛開不衰。原來的臺(tái)門上有孫衣言的手跡，寫著“方石額”三個(gè)字。這邊是當(dāng)年郭沫若書寫中堂的刻石：“甲骨文之學(xué)創(chuàng)始于孫仲容，繼之者為王觀堂，飲水思源二君殊可紀(jì)念。”版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社國(guó)際有限公司轉(zhuǎn)載必究這里的孫仲容就是指孫詒讓先生。旁邊是孫衣言所寫的對(duì)聯(lián)：“務(wù)求知古如君舉，尤喜能文似水心。”是從孫衣言的善祠塾移置到此的。

　　客廳是當(dāng)年孫衣言、孫詒讓接待朝廷命官和高明貴賓的地方，當(dāng)時(shí)兩邊立著“迥避”、“肅靜”旗牌。因?yàn)榭蛷d的抬梁結(jié)構(gòu)，往往雕梁畫棟，因此也叫花廳，但這里的花廳古樸大方，這也就顯示了孫氏是一清平官家?？蛷d的中堂上懸掛著的這塊藍(lán)地金色的大匾額，外框金色云紋，格外醒目，上面寫有“兄弟重游泮水，光緒十九年浙江學(xué)政陳彝立”。這塊匾額講述的是孫詒讓的父親孫衣言和叔叔孫鏘鳴相繼考取進(jìn)士后，過了60年，再重訪京都，參加進(jìn)士相會(huì)的盛事。

　　孫詒讓故居的正樓是仿四合院結(jié)構(gòu)形式建造的，前后是樓房，左右是廂房，樓頂龍鳳獸，獨(dú)具浙南大戶人家的建筑風(fēng)格。這里的天井開闊，夏天引來東南風(fēng)，冬天陽(yáng)光充裕，花草怡人，生活起居十分舒適。它還有一個(gè)后花園，建筑面積3000余平方米。孫詒讓先生在少年時(shí)，從鄉(xiāng)下潘岱搬進(jìn)縣城，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社國(guó)際有限公司轉(zhuǎn)載必究40歲時(shí)才搬到這里，他的許多著作都是在這里完成的，如《墨子間詁》、《周禮正義》等。1908年，孫詒讓先生逝世后，其家道日漸衰落，玉海樓和故居也作為家產(chǎn)分給他的五個(gè)兒子。解放后，人民政府重視文物保護(hù)，投入數(shù)百萬(wàn)元對(duì)其進(jìn)行七次的保護(hù)維修，并在1996年開辟了孫詒讓紀(jì)念館、民俗文物陳列室等。 

 

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