古隆中

    古隆中位于湖北省襄陽市以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。歷史上著名的劉備三顧茅廬的史事和興漢藍(lán)圖“隆中對(duì)策”都發(fā)生在這里。境內(nèi)有中央與地方共建高等學(xué)校——湖北文理學(xué)院（原襄樊學(xué)院）。

歷史沿革

　　古隆中是三國(guó)時(shí)期杰出政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家諸葛亮青。襄陽古隆中年時(shí)代（17-27歲）隱居的地方。諸葛亮抱膝高吟躬耕隴畝長(zhǎng)達(dá)10年之久。諸葛亮本是山東瑯琊人，幼年失去了雙親，后隨叔父至荊州，17歲叔父亡，來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“臥龍”。 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！后來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了天下群雄割據(jù)局勢(shì)，提出了三分天下，而后一統(tǒng)天下的謀略，這就是著名的《隆中對(duì)》 。

古跡探幽

    在鄂西北歷史文化名城襄陽市與南漳、谷城交界處，總面積209平方公里，包括古隆中、水鏡莊、承恩寺、七里山、鶴子川等五大景區(qū)。主景區(qū)古隆中位于襄陽城西十三公里處，自然景色優(yōu)美，人文景觀豐富。

　　古隆中形成文物風(fēng)景旅游區(qū)已有一千七百多年的歷史，其地“山不高而秀雅；水不深而澄清；地不廣而平坦；林不大而茂盛”，隆山聳翠，山亙綿，旗山旋峙。明代已經(jīng)形成了“隆中十景”：草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石。1949年以后，又先后修建或新建了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺(tái)、長(zhǎng)廊、觀星臺(tái)、棋盤石、琴臺(tái)、孔雀寨、猴山等眾多景點(diǎn)，近年又新建了“千古名相諸葛亮彩塑展”、上山滑道和山頂標(biāo)志性建筑——騰龍閣，漢文化景區(qū)、龍泉居等既可賞景、又能旅居的旅游風(fēng)景點(diǎn)，進(jìn)一步完善了景區(qū)旅游服務(wù)功能，豐富了文化景觀，擴(kuò)大了景區(qū)容量。古隆中形成了一個(gè)融觀瞻、度假修養(yǎng)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)群山環(huán)抱、松柏參天，景色頗為優(yōu)美。有隆中山、樂山、大旗山、小旗山，主要景點(diǎn)諸葛草廬、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古橋、六角井、觀星臺(tái)等。1994年經(jīng)國(guó)務(wù)院審定列為國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。1996年經(jīng)國(guó)務(wù)院審定公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

牌坊坊亦屬此列，為清光緒十九年（公元1893年）湖北提督程文炳所建。

　　“古隆中”石牌坊高約六米，長(zhǎng)約十米，其建造材料為青石開榫組裝而成，依外觀形式為柱不出頭有樓，四柱三牌樓式。“古隆中”牌坊寬三間，中為中間，兩旁為次間，四柱腳深埋土中，四周出土處鋪地平石，柱前后及旁，以十個(gè)紋頭砷石支撐。牌坊定盤枋斗口架正昂板，兩正昂間置花板，并雕流空花紋，以為裝飾。正昂上平鋪脊筒檐板，其檐板叉出發(fā)戧，戧角作鴿尾形。牌坊脊板兩端并飾魚龍吻，中央置火焰珠。

　　“古隆中” 牌坊中間上、下枋以“古隆中”字碑分隔，上、下枋面浮雕漁樵耕讀及二龍戲珠，兩邊門柱正面上雕刻“三顧頻繁天下計(jì)；兩朝開濟(jì)老臣心。”作者陳維周，清安襄隕荊兵備使者。此聯(lián)摘自杜甫《蜀相》詩，唐肅宗上元元年（公元760年），杜甫拜謁了成都武侯祠時(shí)值國(guó)家多難，杜甫在政治上遭到打擊，他觸景生情，寫下了這首詩。對(duì)聯(lián)在此表述了公元207年，劉備為了興復(fù)漢室，三顧草廬以求天下大計(jì)。諸葛亮感激劉備三顧之恩，輔佐劉備開創(chuàng)蜀漢基業(yè)，匡濟(jì)劉禪鞏固、發(fā)展蜀漢大業(yè)，表現(xiàn)了老臣諸葛亮一片忠心。在牌坊背面的字碑上刻著“三代下一人”，作者陳維周此匾所題鎮(zhèn)雄為地名，當(dāng)屬云南所轄，后學(xué)是歉詞，意即后輩學(xué)生。匾額高度稱頌諸葛亮是夏、商、周以后的第一人杰。門柱上雕刻“伯仲之間見伊呂；指揮若定失蕭曹。”作者陳維周，此聯(lián)選自杜甫于唐代宗大歷元年（公元766年）初夏到菱洲（今四川奉節(jié)）期間寫的《詠懷古跡五首》之五中的詩句。對(duì)聯(lián)在此稱頌 諸葛亮的文韜武略與 伊尹（商湯佐臣）、呂尚（周代齊國(guó)始祖，俗稱姜太公）不相上下，指揮調(diào)度從容鎮(zhèn)定連蕭何（西漢第一任臣相）、曹參（西漢大臣，曾任齊相9年，后繼蕭何為漢惠帝臣相）與 之相比都顯得遜色。“古隆中” 牌坊次間上、下枋雕雙鳳朝日、鹿鶴同壽、麒麟送子、赤虎朋壽等浮雕，中間字碑雕刻“澹泊明志；寧靜致遠(yuǎn)。”此聯(lián)出自諸葛亮《誡子書》，意為恬靜寡欲，志向才能明確；安寧清靜，目標(biāo)方可遠(yuǎn)大，苦學(xué)積才，明志致遠(yuǎn)，這一格言至今還讓我們領(lǐng)悟。

　　志見出師表，好為梁父吟。 ——郭沫若題武侯祠 此聯(lián)落款署有：“一九六四年歲首題為襄陽隆中諸葛草廬，寄自北京什剎海，郭沫若”。《出師表》：即建興五年諸葛亮出祁山伐曹魏前上后主劉禪的表?！读焊敢鳌罚簶犯冻{(diào)曲》名，屬齊地土風(fēng)。據(jù)《三國(guó)志•諸葛亮傳》載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！諸葛亮藉以寄托自己的抱負(fù)。 垂功劉氏業(yè)；遺范漢家風(fēng)。 ——李鐸題武侯祠 李鐸，當(dāng)代書法家。落款署有“湘醴李鐸為襄陽隆中諸葛故居撰聯(lián)，甲子孟夏于隆中”。此聯(lián)刻木懸掛于武侯祠內(nèi)正廳。垂：流傳。劉氏：劉備父子。業(yè)：統(tǒng)一大業(yè)。范：楷模，典范。

　　三顧頻煩天下計(jì)；一番晤對(duì)古今情。 ——董必武1965年1月題武侯祠 董必武，無產(chǎn)階級(jí)革命家，中共創(chuàng)始人之一，原國(guó)家副主席。（注）此聯(lián)刻木懸掛于武侯祠內(nèi)正廳。一番晤對(duì)：指劉備與諸葛亮草廬對(duì)策。千百年來，“三顧茅廬”一直被視為禮賢下士的典范，而《草廬對(duì)》更是千古絕唱。董老對(duì)此大加謳歌。

　　伯仲之間見伊呂；先生有道出羲皇。 ——黎天才集杜甫句題武侯祠 黎天才，1863年出生，民國(guó)將領(lǐng)，曾任職于張學(xué)良手下。此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)楹柱上。道：立國(guó)策略和治國(guó)方略。羲皇：神話傳說中的帝王，一作伏羲、宓犧、包犧。傳說他很有圣道，教人們結(jié)網(wǎng)捕魚，造字畫卦。聯(lián)句集杜甫詩句，上聯(lián)見《詠懷古跡五首》之五，下聯(lián)出自杜甫《醉時(shí)歌》。

　　二表深心透武略；三分鼎足見文韜。 ——王學(xué)仲題武侯祠 此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)正廳兩側(cè)楹柱。透：顯露。武略：武藝，即治國(guó)理民、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的才華。文韜：文才。二表：指前、后《出師表》。三分，指預(yù)定天下三分的《草廬對(duì)》。

　　問鼎三分三顧地；出師兩表兩朝心。 ——閻鈞天題武侯祠 聞鈞天，湖北浠水人，花鳥畫家。此聯(lián)落款署有“壬戌七月，閻鈞天八十三歲時(shí)書”?，F(xiàn)刻木懸掛于正廳兩側(cè)楹柱。問鼎：夏、商、周三代以九鼎為傳國(guó)之寶，楚子向王孫滿問鼎，有覬覦周室之意，后遂以問鼎喻篡奪。《晉書•王敦傳》：“有問鼎之心，帝畏而惡之”。這里借喻策劃重振漢室，一統(tǒng)天下。

　　當(dāng)年正氣扶元?dú)?；萬世人心仰赤心。 ——靜軒題武侯祠三義殿 靜軒，襄陽人，在書法、美術(shù)、文學(xué)、歷史學(xué)等方面，都有一定的造詣。此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)偏廳“三義殿”門側(cè)楹柱。元?dú)猓褐袊?guó)哲學(xué)概念，指產(chǎn)生和構(gòu)成天地萬物的原始物質(zhì)?！堆远尽罚?ldquo;萬物之生，皆稟元?dú)?rdquo;。這里借喻漢統(tǒng)。

　　空山蘋藻思靈澤；故國(guó)松楸夢(mèng)惠陵。 ——佚名題武侯祠

　　抱膝夢(mèng)回梁父吟；鞠躬淚灑老臣心。 ——襄陽王樹人題武侯祠 抱膝：《三國(guó)志•諸葛亮傳》注引《魏略》：亮“每晨夜從容，常抱膝長(zhǎng)吟”。宋劉光祖《祭諸葛丞相文》：“究厥抱膝，伊呂比縱”。

　　三顧草廬知節(jié)操；兩出師表見精忠。 ——襄陽王樹人題武侯祠 節(jié)操、氣節(jié)、操守。左思《詠史》：“功成恥受賞，高節(jié)卓不群”。聯(lián)句意為：三顧方知亮氣節(jié)，兩表反映臣忠心。

　　岡枕南陽，依舊田園談泊；統(tǒng)開西蜀，尚留遺像清高。 ——佚名題武侯祠 這副對(duì)聯(lián)是建筑武侯祠時(shí)嵌入大殿正門兩側(cè)的。南陽：南陽郡，東漢屬郡之一，時(shí)轄37縣，郡治宛（今河南南陽市）。隆中當(dāng)屬南陽郡鄧縣所轄，故稱。

　　大猷是經(jīng)，謀國(guó)早讀隆中對(duì)；談泊明志，慕公好為梁父吟。 ——襄陽縣政府地方財(cái)務(wù)委員會(huì)題武侯祠 此聯(lián)落款署有“重修諸葛武侯祠落成紀(jì)念，襄陽縣政府地方財(cái)務(wù)委員會(huì)謹(jǐn)志”。大猷：道術(shù)，法則。鄭玄箋：“猷，道也”?！稌?jīng)•周宦》：“若昔大猷，制治于未亂，保邦于未危。”經(jīng)：被推為典范的著作或宗教典籍。

　　兩表一對(duì)，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵題武侯祠 此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)楹柱。兩表：前、后《出師表》。一對(duì)：《隆中對(duì)》。酬：酬謝。鼎足：比喻三分鼎峙，猶如鼎之三足。《史記•淮陰侯列傳》：“天下三分，鼎足而居”。孚：為人信服?！蹲髠?bull;莊公十年》：“小信未孚，神弗福也”。

　　隆中山育英才，英才弼國(guó)家；武侯祠敬先賢，先賢作楷模。 ——佚名題武侯祠

　　滄海正橫流，策筆敢忘天下計(jì)；云霄一羽毛，耕桑長(zhǎng)見古人心。 ——徐源泉題武侯祠 徐源泉，湖北黃岡人，生活于民國(guó)時(shí)期。此聯(lián)落款“癸酉季夏重建武侯祠落成。黃岡徐源泉”橫流：海水四處奔放，這里比喻政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安。云霄一羽毛：指鸞鳳。這里稱諸葛亮的才干和品德于萬古的歷史長(zhǎng)河中像在高空中飛翔的鸞鳳。見：顯現(xiàn)。

　　畫三分、燒博望、出祁山，大名不朽；氣周瑜、辱司馬、擒孟獲，古今流傳。 ——李云題武侯祠 此聯(lián)刻木懸掛于正廳兩側(cè)楹柱上，落款署有“民國(guó)甲戊孟秋，黃岡李云題”。畫：謀劃，預(yù)定。三分：天下三分。博望：古縣名，西漢置，治所在今河南方城西南。祁山：在甘肅祁縣東，漢代在西漢水北岸筑城，即今祁山堡，為軍事必爭(zhēng)之地。諸葛亮北伐曹魏，六出祁山。周瑜：三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將，曾助孫策創(chuàng)立孫吳政權(quán)，后輔孫權(quán)。司馬：司馬懿，魏大臣，多智謀，善權(quán)變，數(shù)與諸葛亮戰(zhàn)?！稌x書•宣帝紀(jì)》：“亮數(shù)挑戰(zhàn)，帝（司馬懿）不出，因遺帝巾幗婦人之飾。”孟獲：三國(guó)時(shí)彝族首領(lǐng)之一。建興三年，諸葛亮南征，他被七擒七縱，心悅誠(chéng)服。后仕蜀。

　　草廬三顧，鼎足三分，不朽當(dāng)年三義；君臣一德，兄弟一心，無雙后漢一人。 ——靜軒題武侯祠三義殿 此聯(lián)落款署有“辛酉冬，靜軒書”。朽：磨滅、消失。三義：指劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義。德：德操。聯(lián)中稱諸葛亮是無雙的國(guó)士。

　　使先帝不三顧茅廬，笑布衣賤當(dāng)如我；若后主可終承社稷，想巴蜀樂亦如人。 ——白雉山題武侯祠

　　才須學(xué)也，自布衣且致卿相，耕讀本始；法以威之，親賢臣而遠(yuǎn)小人，紀(jì)綱當(dāng)先。 ——方濱生題武侯祠 方濱生，書法家。工作于成都武侯祠博物館。（注）“才須學(xué)”句出于諸葛亮《誡子書》。布衣：平民?！尔}鐵論•散不江主席題詞“古隆中諸葛亮故居”足》：“古者庶人耄老而后衣絲，其余則麻?而已，古命曰布衣。”卿相：古代高級(jí)官吏。“法以威之”語源于《答法正書》。“親賢臣而遠(yuǎn)小人”則隱于《出師表》。紀(jì)綱：法制，倫常?！抖Y記•樂記》：“紀(jì)綱既正，天下大定”出處媲耕莘，寄命托孤，卓爾臥龍誠(chéng)國(guó)士；忠勤昭伐魏，大星遽隕，咄哉司馬嘆奇才。 ——堯城題武侯祠 堯城，清道光年間均州知州。此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)楹柱上。落款署有“道光戊申仲春月，知均州事仁和縣堯城敬題”。出處，進(jìn)退?！兑?bull;系辭》上：“君子之道，或出或處。”耕莘，同“莘野”?！睹献?bull;萬章》上：“伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉。”此處將諸葛亮比之于伊尹。

　　漢室溯臣勞，當(dāng)運(yùn)際扶危，合讓先生出頭地；蜀都崇廟祀，幸恩承秉臬，更從遺像仰擎天。 ——白英祥題武侯祠 白英祥，清同治年間（1862－1875）四川按察使（管司法的官員），湖北安襄鄖荊兵備道長(zhǎng)（在安襄鄖荊設(shè)立的整飭兵備的道員）。此聯(lián)書于已巳春三月，即同治八年（1869）。漢室：蜀漢王室。溯：追溯。運(yùn)：運(yùn)數(shù)。際：適逢其時(shí)。合：應(yīng)當(dāng)。出頭地：高人一頭。蜀都：蜀漢都城成都。廟祀：祭祀。恩：有幸蒙恩。承：擔(dān)任；秉：執(zhí)掌。臬：臬司（清代一省之察省官）。擎天：喻擔(dān)負(fù)重任。

　　鹿門學(xué)道，跪床下，不恥下問，方得一聲聰慧；西蜀施政，坐府中，非慎不斷，才使八方肅靜。 ——佚名題武侯祠

　　此邦是南北咽喉，籌策定孫劉，畢竟不無遺恨；今日又河山板蕩，馳驅(qū)遍荊楚，何從更覓先生。 ——陶繼侃題武侯祠 陶繼侃，民國(guó)年間黃岡人。此邦：指襄陽一帶。板蕩：《詩•大雅》有《板》、《蕩》二篇，皆吟周厲王的無道，后指政局混亂，社會(huì)動(dòng)蕩不寧?！段逶漓裘擞洝罚?ldquo;自中原板蕩，夷狄交侵”。馳驅(qū)：策馬疾馳，引申為戰(zhàn)爭(zhēng)中的彌漫烽火。荊楚：兩湖一帶。

　　誰謂將略非其所長(zhǎng)？當(dāng)時(shí)予智矜才，終遜此一生謹(jǐn)慎；可惜天心未曾厭亂，至今知人論世，豈徒傳兩表文章。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！ ——楊霈題武侯祠 楊霈，字慰農(nóng)，清末曾任湖廣總督。

　　行藏以道、出處因時(shí)，使無三顧頻煩，亦以水鏡鹿門甘心肥遁；成敗論人、古今同慨，似此全才難得，尚有子由承祚刻意譏評(píng)。 ——張曜孫題武侯祠

　 布衣吟嘯足千秋，草庵頻顧，收起潛龍，蜀承相盡瘁鞠躬，非得已也；竹帛勛名惟兩代，漢祚初終，霄沉羽鶴，杜少陵酸心嘔血，有由來哉。 ——吳耀斗題武侯祠 吳耀斗，清光緒年間潯陽（今江西九江一帶）文人。此聯(lián)落款中署“光緒七年三月之吉，當(dāng)陽吳耀斗謹(jǐn)識(shí)”。吟嘯：指諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟，好為《梁父吟》一事。潛龍：舊時(shí)常喻有大德而未被世用的人，這里借喻諸葛亮。竹帛：竹簡(jiǎn)、帛書，古代供書寫之用。許慎《說文解字》：“著于竹帛謂之書。” 這里指史冊(cè)?！秴问洗呵?bull;情欲》：“故使莊王功跡著乎竹帛，傳乎后世。”祚：運(yùn)祚歷數(shù)。霄沉羽鶴：比喻一位出類拔萃的人物沒有取得最后的成功。酸心嘔血：比喻心情沉痛。杜甫（即杜少陵）《謁先主廟》：“雜耕心未已，嘔血事酸心。”

　　少年時(shí)，失雙親，流寓襄陽苦讀；青年時(shí)，交流士林，躬耕隴畝；受任時(shí)，內(nèi)困外亂，國(guó)中驚擾；托孤時(shí)，一身國(guó)任，君主誠(chéng)信；臨終時(shí)，巧安排，死而后已；新野時(shí)，燒博望，取信關(guān)張眾服；赤壁時(shí)，出使東吳，運(yùn)籌帷幄；聯(lián)川時(shí)，東念北顧，天下知曉；南片時(shí)，七擒夷酋，孟獲悅服；北伐時(shí)，任指揮，鞠躬盡瘁。 ——佚名題武侯祠

建筑代表

　　三顧堂，建于清康熙五十九年（1720），是劉備三顧茅廬、諸葛亮隆中對(duì)策的紀(jì)念堂。其外澤清荷香，茂林修竹。傳說，當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)拴馬的古柏至今聳立門前。其內(nèi)金匾銀對(duì)，古碑林立，具有很高的歷史研究和書法藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

　　兩表酬三顧；一對(duì)足千秋。 ——游俊題三顧堂 此聯(lián)刻木懸掛于三顧堂內(nèi)。

　　淡泊以明志；寧靜而致遠(yuǎn)。 ——佚名題三顧堂

　　功蓋三分國(guó)；名成八陣圖。 ——王任重題三顧堂 王任重，原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。此聯(lián)作者于1984年4月，為“諸葛故居題”。八陣圖：古戰(zhàn)場(chǎng)上的一種布陣方法和戰(zhàn)術(shù)，其中孕育著許多神秘色彩。諸葛亮運(yùn)用八陣圖一事，在史籍中有載，后人考其遺跡有3處：一是陜西勉縣東南諸葛亮墓東；二是在四川奉節(jié)縣南江邊；三是在四川新都縣北30里牟彌鎮(zhèn)。

　　諸葛大名垂宇宙；隆中勝跡永清幽。 ——董必武題三顧堂 此聯(lián)作者于1965年1月所題，上聯(lián)集用杜甫詩句，下聯(lián)自擬以對(duì)。

　　往時(shí)文采動(dòng)人主；萬古云霄一羽毛。 ——朱佑保題三顧堂 。

　　問鼎三分三顧地；出師兩表兩朝心。 ——閻鈞江題三顧堂 。

 

古隆中風(fēng)光

　　智謀隆中對(duì)，三分天下；壯烈出師表，一片丹心。 ——陸定一題三顧堂 此聯(lián)落款為“一九八二年四月，陸定一為諸葛故居”題。陸定一，原全國(guó)政協(xié)副主席。丹心：赤心，忠心。文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。1982年4月，陸定一同志視察隆中，當(dāng)步入三顧堂內(nèi)廊時(shí)，走到《隆中對(duì)》、《出師表》兩石碑前，駐足凝視，有感而作此聯(lián)。

　　兩表一對(duì)，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵題三顧堂 此聯(lián)落款署有“壬戌歲之初夏，曹立庵書于襄陽古城”。

　　風(fēng)雪歷三番，欲致高賢甘折節(jié)；江山謀一統(tǒng)，愿撐危局藉酬知， ——吳丈蜀題三顧堂

　　鳳凰臺(tái)棲鳳凰，鳳凰行影何在？三顧堂紀(jì)三顧，三顧遺跡尚存。 ——佚名題三顧堂

　　隆中對(duì)、出師表，壯志未遂，長(zhǎng)使英雄淚；三顧堂、梁父吟，遺址尚在，想見古人心。 ——沈鵬題三顧堂 此聯(lián)落款署有“沈鵬壬戌端午后三日客次襄陽，為隆中諸葛武侯故居書”。遂：成功。《禮記•月令》：“仲秋之月百事乃遂”。古人心：古圣人的思想。

　　與孟德同時(shí)，先后相漢，而行誼判若霄壤，大節(jié)凜孤忠，孟德能無死悔；為仲達(dá)所畏，進(jìn)退視蜀，倘將星不隕渭濱，王師捷六出，仲達(dá)焉得生還。 ——楊鐸題三顧堂 此聯(lián)落款署有“中華民國(guó)二十七年，夏口楊鐸拜撰”。楊鐸，夏口（今屬武漢）人，生活于民國(guó)時(shí)期。孟德：曹操，字孟德，東漢建安時(shí)任丞相。行誼：品行、道誼，誼同義。霄壤：天上、地下。仲達(dá)：司馬懿，字仲達(dá)。六出：指諸葛亮六出祁山。

臥龍深處

　　臥龍深處建于清雍正七年（1729），是諸葛亮和他的親朋密友聚會(huì)暢懷處所。這里隆山懷抱，松鶴常鳴，庭園幽深清靜。其內(nèi)龐德公、黃承彥、龐統(tǒng)、少年諸葛亮等名人志士的塑像栩栩如生。兩旁回廊里鑲嵌著8塊蒼勁有力的石碑，一塊飽經(jīng)風(fēng)霜的清雍正七年重修記事碑，傲然挺立在庭園中央。

　　楚國(guó)離騷興廢鑒；南州多土棟梁才。 ——李國(guó)平書臥龍深處 李國(guó)平，數(shù)學(xué)家，現(xiàn)任中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員，武漢大學(xué)教授。此聯(lián)落款處署有“甲子冬十月，李國(guó)平并書”。興廢：興旺與衰敗。鑒：借鑒?！缎绿茣?bull;魏徵傳》：“以古為鑒，可以見興替。”南州：荊州。

　　文章兩漢兩司馬；經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍。 ——李爾重題臥龍深處.李爾重，作家，原湖北省顧問委員會(huì)委員。李于1984年6月游襄陽武侯祠，為臥龍深處景點(diǎn)撰書此題意聯(lián)。兩司馬：指西漢辭賦家司馬相如，文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷。兩人在文學(xué)上造詣很深。經(jīng)濟(jì)：經(jīng)世濟(jì)民，治國(guó)安民。杜甫《水上遣懷》：“古來經(jīng)世才，何世獨(dú)罕有”。按李氏所撰之聯(lián)，取自清左宗棠的言志一聯(lián)！左氏好與諸葛相比，自稱今亮，此聯(lián)自詡其文章不讓西漢兩司馬，經(jīng)濟(jì)堪比南陽一臥龍！

　　自古宇宙垂名，布衣有幾；能使山川生色，陋室何妨。 ——單家駒題臥龍深處 此聯(lián)落款署有“光緒十中年七月既望，山陰布衣單家駒”。生色：增添光彩。李賀《秦宮詩》：“內(nèi)屋深屏生色畫。”王琦注引陳仁錫曰：“生色畫，謂畫之鮮明，色像如生者。”陋室：簡(jiǎn)陋狹小的屋子?！俄n詩外傳》卷五：“彼大儒者，雖隱居窮巷陋室，無置錐之地，而王公不能與爭(zhēng)名矣。”

　　才堪王佐，松風(fēng)猶識(shí)隆中對(duì)；業(yè)濟(jì)兩朝，世上常嘆蜀道難。 ——靜庵題臥龍深處 此聯(lián)落款處署有“乙丑孟春，靜庵”。堪：足以勝任。佐：輔佐。濟(jì)：救助，接濟(jì)。蜀道難，樂府《瑟調(diào)曲》名，此喻創(chuàng)業(yè)道路上的險(xiǎn)阻。

　　隆中山有幸，龍?bào)椿⒕崃暨z貌；大業(yè)功未成，鞠躬盡瘁感后人。 ——波嘯書題臥龍深處 波嘯即靜軒。此聯(lián)落款處署有“乙丑年孟春月，波嘯敬書”。龍?bào)椿⒕幔郝≈猩降囊粭l支脈起伏盤旋，勢(shì)若蟠龍，隔谷相望的旗山形如臥虎，歷來人們都稱贊隆中龍?bào)椿⒕?，山?shì)佳奇。這是其表意，深刻的含義是以此指代諸葛亮。蘇軾《隆中詩》：“山中有遺貌，矯矯龍之姿”。遺貌：諸葛亮的塑像。

　　躬耕志未忘，終成伯業(yè)西川富；三顧跡長(zhǎng)存，贏得隆中草木香。 ——靜軒再題臥龍深處 此聯(lián)落款處署有“乙丑孟春，靜庵”。

　　不識(shí)荊山貴璞，景升父子長(zhǎng)遺笑；若無玄德誠(chéng)意，臥龍先生空抱膝。 ——云軒題臥龍深處 云軒即靜軒。此聯(lián)落款處署有“乙丑年孟春月，云軒撰句，曉州書”。聯(lián)句借以譏諷劉表父子不能發(fā)現(xiàn)和重用人才，最后落了個(gè)敗亡的下場(chǎng)。下聯(lián)則大加稱頌劉備禮賢下士、任賢用能的品德，若無此舉，諸葛亮這塊璞玉會(huì)碌碌無為一生。正如南宋鄭思肖的《先主三顧草廬圖》詩中所言：“若無三顧草廬意，剖出心肝賣與誰”。

　　才須學(xué)也，自布衣且致卿相，耕讀本始；法以威之，親賢臣而遠(yuǎn)小人，紀(jì)綱當(dāng)先。 ——方濱生書臥龍深處 此聯(lián)落款署有“一九八三年歲次癸亥之秋，附驥之思因附記之，蜀人方濱生書”。

　　鹿門乃沔南名士，水鏡知人，伏龍、鳳雛皆俊杰，崔、徐獨(dú)謂信然，魏何多士，屈石韜、孟建，為有同志才相酬；豫州系漢室后裔，高祖風(fēng)氣，云長(zhǎng)、翼德敵萬人，周、程嘗稱梟雄，軍無善計(jì)，奔袁紹、劉表，不得臥龍定難飛。 ——靜軒題臥龍深處 鹿門：指龐德公，漢末名士，劉表數(shù)招為士不就，隱居襄陽鹿門山，故名。沔南：漢水以南?！稘h書•地理志》：“漢水受氐道水，一名沔。”水鏡：指司馬徽，漢末古文經(jīng)學(xué)家，善知人，德公稱之為水鏡，曾向劉備舉薦諸葛亮。伏龍：即諸葛亮。鳳雛：龐德公的侄子龐統(tǒng)，后任劉備的軍師中郎將。崔、徐、石韜、孟建，分別指崔州平、徐元直、石廣元、孟公威，皆為漢末名士賢士，諸葛亮的好友。豫州：指劉備，因他曾任豫州刺史，故名。云長(zhǎng)、翼德，分別為關(guān)羽、張飛，均為劉備的五虎上將之一，以驍勇善斗著稱。周、程，即周瑜和程昱，周為吳大將，程乃魏謀臣。袁紹：東漢世族豪強(qiáng)。劉表：荊州牧，號(hào)為“八俊”之一。梟雄：雄勇異常的將領(lǐng)。

草廬亭

　　草廬亭建于清康熙年間，傍依明襄簡(jiǎn)王墓。此處本是草廬故址，明襄簡(jiǎn)王朱見淑仰慕隆中山水，于弘治二年（1489）毀草廬建陵墓。清康熙五十九年（1794），鄖襄觀察使趙宏恩為了紀(jì)念諸葛亮于草廬故址修建了此亭。

　　扇搖戰(zhàn)月三分鼎；石黯陰云八陣圖。 ——佚名摘趙宏恩詩句題草廬亭 作者簡(jiǎn)介：此聯(lián)出自清康熙年間鄖襄觀察使趙宏恩所寫的《隆中武侯草廬詩》。（注）扇搖：羽扇、綸巾是諸葛亮服飾特點(diǎn)，這里代指諸葛亮。戰(zhàn)月：混戰(zhàn)不息的年代。黯：不明，昏暗。《隆中武侯草廬詩》原文是：“漢季群奸探赤符，獨(dú)吟梁父獨(dú)扶孤。扇搖戰(zhàn)月三分鼎，石黯陰云八陣圖。泣鬼文成何有魏，隕星人去失吞吳。至今不泣英雄氣，襄水纏綿曉夜呼。”

抱膝亭

　　抱膝亭位于隆中山畔一高阜之上，是三層六角亭，“高四丈有奇，周七丈余”。它是湖北提督程文炳于光緒十四年（1888）所建。建造此亭目的在于后人來游來歌時(shí)聯(lián)想到諸葛亮在隆中抱膝長(zhǎng)吟時(shí)的情景，從而“慨然思巾扇之度，雖在小隱，未嘗須臾忘天下事焉”。

　　亭勢(shì)凌云，抱膝迥留千古勝；臺(tái)形麗日，觀星總括萬年奇。 ——佚名題抱膝亭 這副對(duì)聯(lián)是建亭時(shí)鐫刻在石柱上的，無題款。凌云：直上九霄。何晏《景福殿賦》：“爾乃建凌云之屈盤。”迥：遙遠(yuǎn)。臺(tái)：觀星臺(tái)。麗日：朝陽，光彩煥發(fā)。聯(lián)句表明，作者對(duì)諸葛亮預(yù)言天下三分稱奇不已。

丹青苑

　　丹青苑，為隆中建筑群之一。

　　西畝躬耕，巖端神猶在；嘉賓時(shí)來，余典歌未衰。 ——云軒題丹青苑 此聯(lián)落款署有“丹青苑落成，題此聯(lián)以恭候嘉賓。云軒”西畝躬耕：《諸葛亮故宅銘》：“躬耕西畝，詠嘯東巒，跡遺林中，神凝巖端”。余典：余下可作為典范的書籍。此處指諸葛亮的品德、精神和著作。西晉永興二年，太傅緣李興同鎮(zhèn)南將軍、荊州刺史劉弘一起來到隆中，寫下了《祭諸葛丞相文》，文中寫到：“詠歌余典，懦夫?qū)?lì)”。此后60余年，著名史學(xué)家、襄陽人習(xí)鑿齒也瞻仰了隆中，并寫下了《諸葛故宅銘》，該銘文有言：“躬耕西畝，詠嘯東巒，跡遺中林，神凝巖端”。此聯(lián)即據(jù)這兩篇銘文而撰。

老龍洞

　　老龍洞位于隆中山腳下，是一口歷史悠久的泉水古洞，當(dāng)年諸葛亮躬耕隆中時(shí)就是利用此洞泉水灌溉農(nóng)田。這里山巒回旋，隱若玉?；修竹苞茂，林木蔥郁，奇石林立，花香鳥語，真是別有天地。明吳綬有詩曰：“泉深巖穴古，時(shí)有老龍眠。門掩云中石，功成澗下田。一溪青草合，千古碧蘿懸。欲覓英雄跡，高風(fēng)尚宛然。”

　　老龍洞泉水，滋故土莘野；諸葛公智慧，濟(jì)西蜀生靈。 ——佚名題老龍洞

　　竹下滿賓朋，半盞香淳堪慰己；座上無虛言，一席清談亦醉人。 ——涂廷多題老龍洞 作者簡(jiǎn)介：涂廷多，書法家，現(xiàn)任襄陽市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席。（注）香淳：代指清香爽口的隆中茶。清談：高雅的談?wù)?。相傳老龍洞泉水能增智健身，延年益壽。諸葛亮智慧超人就是飲用了此水的緣故。

　　讓彼蒼松翠竹，共繪人間美景；得此古洞幽泉，盡銷眼底俗塵。 ——劉鳴岡撰、王樹人書題老龍洞 彼：指示代詞，作“那”講。蒼：青色。翠：青綠色。銷：消除，取消。俗塵：凡庸俗念。

　　老龍洞泉水不竭，應(yīng)思躬耕古賢者；小虹橋溪流焉斷，該想開拓今后人。 ——佚名題

交通指南

　　古隆中位于襄陽市襄陽城西隆中山東。從火車站坐512路巴士，車費(fèi)1元。在隆中車站停車并折返回城。下車后向前行走一公里左右即到，也可乘車前往。

游覽提示

　　隨著人們生活水平的不斷提高，外出旅游的人越來越多。有人認(rèn)為“山河處處令人陶醉，游覽歸來碩果累累”；有人則認(rèn)為“匆匆去，急急歸，游來游去只有累”。從以上兩種截然不同的說法來看，旅游也有決竅，旅游也要講究些方法。

　　“看”　　

　 一是在游覽前要千方百計(jì)地找到有關(guān)景點(diǎn)介紹或?qū)в尾牧?，?duì)準(zhǔn)備去的景點(diǎn)、古跡文物及路線等盡可能多了解一些。不讀有關(guān)材料光靠想象得如何如何美，這樣，只能助長(zhǎng)期望值的增高，實(shí)地一看會(huì)感到失望和掃興。

　　二是在觀看各景點(diǎn)時(shí)，對(duì)你感興趣的景致、文物要仔細(xì)看、用心看，從而悟出一些更深刻的東西。通過看，可使你的游覽情緒越發(fā)高漲。

　　“聽”

　　不管在哪個(gè)景點(diǎn)，你都要注意聆聽導(dǎo)游人員的講解。因?yàn)槟憧吹降漠吘故潜砻娴臇|西，而典故或有關(guān)傳說會(huì)更使景點(diǎn)變得趣味無窮。

　　“記”

　　一是把所見所聞和游覽感受記在隨身攜帶的筆記本上。那些景致和景點(diǎn)的妙章絕句、警世之言光念念是記不牢的。久而積累，這是一筆財(cái)富，日后翻來，還會(huì)記憶猶新。

　　二是用相機(jī)把值得紀(jì)念的地方拍下來，過后看看錄像或相片，頗有舊地重游之感。

　　掌握好旅游方法的“看、聽、記”，就一定能使你的旅游開心充實(shí)，大有收獲。

門票價(jià)格及開放時(shí)間

　　全價(jià)票：63元/人

　　半價(jià)票：31元/人

　　免票人群：現(xiàn)役軍人、70歲以上老人、1.2M以下兒童、殘疾人士、新聞?dòng)浾撸☉{有效證件在免票窗口換取免票）

隆中的花

　　古隆中的四月是鮮花盛放的季節(jié)，景區(qū)內(nèi)的牡丹花爭(zhēng)相吐蕊、色彩繽紛。洛陽紅、鳳丹白、粉蝴蝶、紫藍(lán)魁、魏紫，一株株名貴品種將古樸素雅的景區(qū)裝點(diǎn)得花團(tuán)錦簇。有的迎風(fēng)招展，有的暗放幽香，放眼望，滿目盡皆繁花美景，讓人流連忘返。據(jù)景區(qū)工作人員介紹，古隆中景區(qū)內(nèi)的牡丹品種多達(dá)240個(gè)左右，比洛陽、荷澤兩地的牡丹都提前一個(gè)月綻放，是我國(guó)最大的野生牡丹基地。在我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的11種野生牡丹中，這里就占8種。“襄陽大紅”、“臥龍出山”、“隆中紅”、“隆中粉”是隆中最具代表性的品種。

古隆中酒

　　古隆中酒的原型至今已有一千八百年版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！。這一千八百年是從諸葛亮在古隆中躬耕時(shí)算起的，當(dāng)年諸葛亮跟著其叔父從山東瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)來到襄陽，先是在水鏡莊的水鏡先生處求學(xué)，然后到古隆中躬耕。著名的“三顧茅廬”就發(fā)生在古隆中。

　　古隆中有一個(gè)老龍洞，一年四季水長(zhǎng)流，洞中的水從未干涸過，流了幾千年，至今依然如故。據(jù)說此洞通往四川，而四川境內(nèi)距離古隆中最近的地方也有三千里之遙。當(dāng)?shù)氐睦习傩眨么怂瓷?，可防止皮膚?。挥么怂搭^，可防止脫發(fā)；用此水澆地，生長(zhǎng)出來的莊稼郁郁蔥蔥，果實(shí)甘甜，此水非常玄妙，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“圣水”、“神水”。據(jù)說諸葛亮的大智慧就是從古隆中老龍洞的水開始的，因此民間也將此水稱為“智慧之水”。

　　被稱為“臥龍”的諸葛亮一直是喝老龍洞的水，所以他舒懷若谷、智慧超群。他躬耕時(shí)用老龍洞的水澆地、燒菜、煮飯、沐浴、洗衣，還用老龍洞的水釀制黃酒自飲和招待客人，諸葛亮釀造黃酒的技術(shù)來源于其妻黃氏娘家的釀造工藝，黃氏的娘家就是坐落在古隆中腳下的黃家大灣，黃氏家族釀造黃酒的技術(shù)曾名震一方。劉備、關(guān)羽和張飛三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山，前兩次都撲了個(gè)空，為此“三顧茅廬”也被世人看成劉備求賢若渴的代名詞。第三次如愿見到諸葛亮后，諸葛亮便在茅廬用自己躬耕的飯菜和自己獨(dú)家釀制的黃酒招待劉關(guān)張。

　　“三顧茅廬”的典故世人皆知，但埋藏于民間一千八百年的古隆中酒卻鮮為人知。湖北古隆中演義酒業(yè)有限公司坐落于古隆中山下，古隆中酒釀造所用的水是千年老龍洞的水，其釀造工藝部分傳承了諸葛亮及其妻黃氏家族釀造黃酒的傳統(tǒng)工藝，與現(xiàn)代白酒釀造技術(shù)相結(jié)合，形成了獨(dú)特的古隆中釀酒用水、配方及釀酒工藝，“古隆中1800年”因此而得名，堪稱“中國(guó)白酒一絕”。

文化遺產(chǎn)

　　志見出師表；好為梁父吟

　　——郭沫若題武侯祠 此聯(lián)落款署有：“一九六四年歲首題為襄陽隆中諸葛草廬，寄自北京什剎海，郭沫若”?！冻鰩煴怼罚杭唇ㄅd五年諸葛亮出祁山伐曹魏前上后主劉禪的表?！读焊敢鳌罚簶犯冻{(diào)曲》名，屬齊地土風(fēng)。據(jù)《三國(guó)志•諸葛亮傳》載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”諸葛亮藉以寄托自己的抱負(fù)。

　　垂功劉氏業(yè)；遺范漢家風(fēng)

　　——李鐸題武侯祠 李鐸，當(dāng)代書法家。落款署有“湘醴李鐸為襄陽隆中諸葛故居撰聯(lián)，甲子孟夏于隆中”。此聯(lián)刻木懸掛于武侯祠內(nèi)正廳。垂：流傳。劉氏：劉備父子。業(yè)：統(tǒng)一大業(yè)。范：楷模，典范。

　　三顧頻煩天下計(jì)；一番晤對(duì)古今情

　　——董必武1965年1月題武侯祠董必武，無產(chǎn)階級(jí)革命家，中共創(chuàng)始人之一，原國(guó)家副主席。（注）此聯(lián)刻木懸掛于武侯祠內(nèi)正廳。一番晤對(duì)：指劉備與諸葛亮隆中對(duì)策。千百年來，“三顧茅廬”一直被視為禮賢下士的典范，而《隆中對(duì)》更是千古絕唱。董老對(duì)此大加謳歌。

　　伯仲之間見伊呂；先生有道出羲皇

　　——黎天才集杜甫句題武侯祠 黎天才，1863年出生，民國(guó)將領(lǐng)，曾任職于張學(xué)良手下。此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)楹柱上。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！道：立國(guó)策略和治國(guó)方略。羲皇：神話傳說中的帝王，一作伏羲、宓犧、包犧。傳說他很有圣道，教人們結(jié)網(wǎng)捕魚，造字畫卦。聯(lián)句集杜甫詩句，上聯(lián)見《詠懷古跡五首》之五，下聯(lián)出自杜甫《醉時(shí)歌》。

　　二表深心透武略；三分鼎足見文韜

　　——王學(xué)仲題武侯祠 此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)正廳兩側(cè)楹柱。透：顯露。武略：武藝，即治國(guó)理民、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的才華。文韜：文才。二表：指前、后《出師表》。三分，指預(yù)定天下三分的《隆中對(duì)》。

　　問鼎三分三顧地；出師兩表兩朝心

　　進(jìn)入古隆中的城門問鼎三分三顧地；出師兩表兩朝心。 ——閻鈞天題武侯祠 聞鈞天，湖北浠水人，花鳥畫家。此聯(lián)落款署有“壬戌七月，閻鈞天八十三歲時(shí)書”?，F(xiàn)刻木懸掛于正廳兩側(cè)楹柱。問鼎：夏、商、周三代以九鼎為傳國(guó)之寶，楚子向王孫滿問鼎，有覬覦周室之意，后遂以問鼎喻篡奪。《晉書•王敦傳》：“有問鼎之心，帝畏而惡之”。這里借喻策劃重振漢室，一統(tǒng)天下。

  

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