名鎮(zhèn)簡(jiǎn)介

　　神州水鄉(xiāng)第一鎮(zhèn) —— 甪直（Lùzhí），這是原全國(guó)人大常委副委員長(zhǎng)費(fèi)孝通對(duì)江蘇省蘇州市甪直鎮(zhèn)的高度評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。甪直鎮(zhèn)作為神州水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的佼佼者，的確名不虛傳，它具有2500年的文明歷史。特別是她的古老文化，名勝古跡、古橋、古街、古民宅以及具有1300多年歷史的古銀杏樹令人贊嘆不已。據(jù)《甫里志》載：甪直原名為甫里,因鎮(zhèn)西有“甫里塘”而得名。后因鎮(zhèn)東有直港，通向六處，水流形有酷如“甪”字，故改名為“甪直”。又傳古代獨(dú)角神獸“甪端”巡察神州大地路徑甪直，見這里是一塊風(fēng)水寶地，因此就長(zhǎng)期落在甪直，故而甪直有史以來，沒有戰(zhàn)荒，沒有旱澇災(zāi)害，人們年年豐衣足食。

　　甪直景區(qū)位于太湖之東30公里，距蘇州市23公里，距上海淀山湖風(fēng)景區(qū)16公里，由甪直鎮(zhèn)和周圍保護(hù)地帶所組成。是以羅漢塑像和以商業(yè)古街為主的典型江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，景區(qū)面積1.11平方公里，保護(hù)地帶4.5平方公里，辟保圣寺、海藏梅花墅2個(gè)景點(diǎn)，面積5.5公頃。

　　這一遺址附近建了磚瓦廠，因取土而慘遭破壞。鎮(zhèn)西南約7公里的澄湖圍墾部分（包括車坊、澄墩、大姚大隊(duì)沿湖地區(qū)）。 1974年出土新石器時(shí)代至宋代各個(gè)時(shí)期的文物1200余件，并發(fā)現(xiàn)湖底遺存古井甚多，可能是春秋戰(zhàn)國(guó)的“搖城”遺址，又相傳鎮(zhèn)南的吳宮鄉(xiāng)，為古吳王闔閭的離宮；吳王夫差又在鎮(zhèn)西甫里塘北岸筑梧桐園。晚唐詩(shī)人陸龜蒙寫有《吳宮懷古》詩(shī)曰：“香逕長(zhǎng)洲盡棘叢，奢云艷雨只悲風(fēng)，吳王事事須亡國(guó)，未必西施勝六宮。”闔閭離宮和梧桐園的確址雖不可考，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！但歷代人文薈萃，人才輩出。如唐代陸龜蒙、皮日休、羅癮；宋魏了翁；元倪云林、趙孟頫、明文征明、沈周、歸有光、董其昌；近代葉圣陶、蔡元培、顧頡剛、郭沫若、徐悲鴻等來此隱居、游歷、教學(xué)、活動(dòng)，留下許多詩(shī)文書畫碑刻與遺跡，特別是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌尚存。在1.1平方公里的建成區(qū)內(nèi)，河網(wǎng)長(zhǎng)5.6公里，有橋梁40座，被舉稱“三步二橋”（包括近郊共56座。其中宋建1座，明建11座，清建23座，民國(guó)1座，建國(guó)后20座。宋明清橋梁中有17座系條石拱型橋，其中1座系全拱型結(jié)構(gòu)而載入我國(guó)橋梁史）。沿河基本上是條石駁岸和碼頭，并配有工藝精細(xì)的石雕帶船纜眼，臨水商業(yè)古街縱橫長(zhǎng)達(dá)2公里，寬僅2米余，兩旁商店林立（五十年代尚有商業(yè)、手工業(yè)、服務(wù)行業(yè)等81個(gè)行業(yè)共637家和400多個(gè)攤販）。歷史上“甫里八景”中有“西匯曉市”一景。詩(shī)云：“滿街魚蝦躍，筐筐蠶繭白，曉時(shí)人鼎沸，一街盡輝煌。”即此寫照。今盛況雖不如前，“曉市”亦已取消，但商業(yè)古街的風(fēng)姿猶濃，兩旁及沿河建筑基本如舊（只是過街棚已拆除，和豐橋北堍及大街之兩端搞了若干現(xiàn)代建筑而破壞景觀）。此外，鎮(zhèn)上還有明代建筑18幢和數(shù)百齡的銀杏、櫸樹7株，尤其是列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保圣寺羅漢塑像，素負(fù)盛譽(yù)。

環(huán)境特色

　　當(dāng)人們進(jìn)入古鎮(zhèn)，就會(huì)感悟到一種舒適感，一種甪直古鎮(zhèn)特有的新奇感。鎮(zhèn)上河水清清，環(huán)境幽雅，名勝古跡星羅棋布，歷史景觀，鴨沼清風(fēng)、分署清泉、吳淞雪 浪、海芷鐘聲、浮圖夕照、漁蓮燈阜、西匯曉市等被先人們概括的“甫里八景”雖然歷經(jīng)歷史的磨難，大部分已經(jīng)被拆除，但仍能找出它們當(dāng)年的恢宏的風(fēng)采。

　　水多、橋多、是甪直鎮(zhèn)的另一個(gè)特色。甪直歷來享有江南"橋都"的美稱，一平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)原有宋、元、明、清時(shí)代的石拱橋72座半，現(xiàn)存41座，造型各異、各具特色，古色古香。有多孔的大石橋、獨(dú)孔的小石橋、寬敞的拱形橋、狹窄的平頂橋，也有裝飾性很強(qiáng)的雙橋、左右相鄰的姊妹橋和方便鎮(zhèn)民的平橋，其中兩橋相連成直角的雙橋有5處。很多有識(shí)之士都感慨的說，看了甪直，實(shí)際就等于參觀了一個(gè)古代橋梁的博物館，其橋梁的密度，遠(yuǎn)超過意大利的水城——威尼斯。

鎮(zhèn)名歷史

　　甪直古是吳宮舊地，唐宋名鎮(zhèn)。始建于梁代的保圣寺，為江南名寺，寺內(nèi)唐塑雕羅漢堪稱國(guó)寶，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。葉圣陶紀(jì)念館、萬(wàn)盛米行、吳東水鄉(xiāng)婦女服飾館、王韜紀(jì)念館、蕭芳芳影視藝術(shù)館等景點(diǎn)品位高雅，別具特色。“水巷小橋多，人家盡枕河”是甪直濃厚水鄉(xiāng)氣息的真實(shí)寫照，一平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)原有宋元明清時(shí)期各式石橋“七十二頂半”，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！現(xiàn)尚存四十一座，素稱“中國(guó)古橋博物館”。

　　“看水鄉(xiāng)，逛古鎮(zhèn)，不可不去甪直。”名勝古跡、古橋、古街、古民宅以及具有1300多年歷史的古銀杏樹令人贊嘆不已。鎮(zhèn)上河水清清，環(huán)境幽雅，名勝古跡星羅棋布，歷史景觀鴨沼清風(fēng)、分署清泉、吳淞雪浪、海芷鐘聲、浮圖夕照、漁蓮燈阜、西匯曉市等被先人們概括的甫里八景雖然歷經(jīng)歷史的磨難，大部分已經(jīng)被拆除，但仍能找出它們當(dāng)年恢宏的風(fēng)采。

　　水多、橋多是甪直鎮(zhèn)的另一個(gè)特色。甪直歷來享有江南“橋都”的美稱，一平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)原有宋、元、明、清時(shí)代的石拱橋72座半，現(xiàn)存41座，造型各異、各具特色，古色古香。有多孔的大石橋、獨(dú)孔的小石橋、寬敞的拱形橋、狹窄的平頂橋，也有裝飾性很強(qiáng)的雙橋、左右相鄰的姊妹橋和方便鎮(zhèn)民的平橋，其中兩橋相連成直角的雙橋有5處。

　　據(jù)《甫里志》載：甪直原名為甫里，因唐代詩(shī)人陸龜蒙（號(hào)甫里先生）隱居于此故名。后因鎮(zhèn)東有直港，通向六處，水流形有如“甪”字，故改名為“甪直”。甪直鎮(zhèn)俯視呈“上”字型，占地約一平方公里。又傳古代獨(dú)角神獸“甪端”巡察神州大地路徑甪直，見這里是一塊風(fēng)水寶地，因此就長(zhǎng)期落在甪直，故而甪直有史以來，沒有戰(zhàn)荒，沒有旱澇災(zāi)害，人們年年豐衣足食。 甪直鎮(zhèn)位于蘇州城東25公里，以有2000多年歷史，古稱甫里，唐代以后，因河道街形狀象“甪”字，改現(xiàn)名。

旅游景點(diǎn)

葉圣陶紀(jì)念館

　　葉圣陶紀(jì)念館，是葉圣陶當(dāng)年任教的“吳縣第五高等小學(xué)”舊址，現(xiàn)被列為江蘇省學(xué)校德育教育基地、江蘇省愛國(guó)主義教育基地。

　　葉圣陶（1894-1988），享年94歲，名紹鈞，生于蘇州一個(gè)平民家庭，因家境清貧，18歲于蘇州草橋中學(xué)畢業(yè)后，即開始當(dāng)小學(xué)教師并從事文學(xué)創(chuàng)作，1917---1921年在吳縣縣立第五高等小學(xué)任教，從此與甪直結(jié)下了不解之緣，葉圣陶把甪直比作培育自己成長(zhǎng)的搖藍(lán)，親切地稱之為“第二故鄉(xiāng)”。

　　館內(nèi)東則是當(dāng)年的“女子樓”，1919年，葉老夫人胡墨林應(yīng)邀女子部教師，在此執(zhí)教三年，西面是“四面廳”，四面環(huán)通，是當(dāng)年“五高”的博覽室，葉老常把自己購(gòu)買的中外進(jìn)步書籍供學(xué)生閱讀，如今廳堂內(nèi)安放著葉老的遺容面膜，供參觀，西面是“鴛鴦廳”，是當(dāng)年教師的辦公室和集體宿舍。

　　展廳部分主要以珍貴的實(shí)物、照片及文字資料，從不同側(cè)面介紹了葉老光輝的一生以及在教育、文學(xué)、社會(huì)活動(dòng)等方面的卓越成就和重大貢獻(xiàn)，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！特別是在甪直期間所進(jìn)行的教育改革實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作等。

　　當(dāng)年葉圣陶與同事們自編教材，進(jìn)行了一系列教育改革實(shí)踐，他給學(xué)生們講授都德的《最后一課》、莫泊桑的《兩漁夫》等，每一堂課都是一堂愛國(guó)主義教育課。每逢清明節(jié)，他總帶學(xué)生到陸龜蒙墓前憑吊，曉之以“天下興亡、匹夫有責(zé)”的道理，當(dāng)偉大的“五四”運(yùn)動(dòng)興起的消息傳來時(shí)，他與師生們?cè)诓賵?chǎng)上召開“五四宣講會(huì)”，還帶頭振臂高呼“外爭(zhēng) 國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”，又帶領(lǐng)學(xué)生繞鎮(zhèn)游行示威，在甪直古鎮(zhèn)區(qū)點(diǎn)然起愛國(guó)的烈焰。

　　深入底層，貼近農(nóng)民，冷眼看社會(huì)，葉圣陶在甪直的文學(xué)創(chuàng)作獲得了大豐收，先后發(fā)表白話小說、散文詩(shī)篇近百篇，他創(chuàng)作的中國(guó)第一部童話集《稻草人》、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說《倪煥之》以及著名的短篇小說《多收了三五斗》等作品，不少素材和人物形象都來源于古鎮(zhèn)甪直，在甪直期間，他是中國(guó)第一個(gè)新文學(xué)團(tuán)體“文學(xué)研究會(huì)”的先驅(qū)者之一；他還與朱自清、俞平伯等創(chuàng)辦了中國(guó)新文壇上第一個(gè)詩(shī)刊《詩(shī)》，葉圣陶的幾個(gè)“第一”，足以說明他是一位敢為人民立言的作家和勇于改革的教育家，他為中國(guó)人留下了寶貴的精神財(cái)富，成為中國(guó)人的一代師表。

　　1988年12月8日，葉老不幸在北京病逝，他的骨灰在其親屬和各有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)送下，歸葬在葉老的第二故鄉(xiāng)——甪直。

王韜紀(jì)念館

　　每當(dāng)談及改良，人們必然會(huì)聯(lián)想到“康梁”。而早于“康梁”力主變法自強(qiáng)的王韜，則鮮為人知。其實(shí)，王韜的思想、主張?jiān)诋?dāng)時(shí)是頗有影響的，他曾提出“富強(qiáng)即治國(guó)之本”，提倡學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，要求發(fā)展工商業(yè)和新式交通事業(yè)，主張改革封建的科舉考試制度、學(xué)校制度，為戊戌變法作了輿論準(zhǔn)備，只不過當(dāng)局“用其言而仍棄其人”而已。

　　王韜（公元1828年—1897年），近代著名思想家，清末改良主義政論家。甪直人，初名利賓，字紫詮，號(hào)促?gòu)|，又號(hào)天南遯叟，出生于書香門第，18歲以第一名考中秀才。道光二十九年（公元1849年）接受英國(guó)傳教士麥都思邀請(qǐng)，到英國(guó)教會(huì)在上海的墨海圖書館工作，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！從事編譯西學(xué)書籍達(dá)13年，廣泛接觸了西方的社會(huì)科學(xué)知識(shí)。期間，太平天國(guó)革命和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)相繼爆發(fā)，王韜多次上書，進(jìn)獻(xiàn)“平賊”和“御戎”方略，當(dāng)局未有實(shí)際表示，他深感失望。咸豐十年（公元1860年），太平軍攻克蘇州、常州地區(qū)，進(jìn)逼上海。同治元年（公元1862年）初，王韜回鄉(xiāng)探望病母，滯留里中三個(gè)月。為保護(hù)身世家產(chǎn)，他曾化名黃畹，上書太平軍蘇福省總理民務(wù)逢天義劉肇均，建議太平軍以不進(jìn)攻上海為條件，來?yè)Q取外國(guó)不再資助清朝軍火的保證，并建議太平軍力爭(zhēng)長(zhǎng)江上游，分兵干擾清朝海道運(yùn)輸?shù)取２痪?，此書落到清軍手中，并被查明，李鴻章遂下令?ldquo;通賊”罪緝捕他。這年十月，他在英國(guó)領(lǐng)事慕西士的庇護(hù)下避禍香港，從此改名為韜，號(hào)天南遯叟。

　　避居香港后，王韜在英華書院幫助英教士理雅各翻譯《詩(shī)》、《春秋》、《左傳》等中國(guó)古書，暇時(shí)兼治經(jīng)學(xué)。同治六年，他應(yīng)理雅各之聘，赴英譯書，順便游歷了英、法等國(guó)，悉心研究富國(guó)強(qiáng)兵之道，見識(shí)大長(zhǎng)，思想也隨之發(fā)生變化。

　　同治九年，王韜回香港，與友人集資買下英華書院，改為中華印務(wù)總局。同治十三年，在香港創(chuàng)辦了著名的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，自任主筆，傳播西方文化，呼喚改革開放，鼓吹變法圖強(qiáng)，其思想對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法和立憲運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了重大影響。

　　光緒五年（公元1879年），王韜東游日本，與日本諸名士交往，并和當(dāng)時(shí)駐日使館參贊黃遵憲結(jié)交，數(shù)日一會(huì)，常“山缽聯(lián)吟，談天下事”。

　　光緒十年，王韜通過丁日昌獲得李鴻章默許，移家回到上海，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)23年的流亡生活，旋被上海中西董事舉為格致書院掌院，并擔(dān)任《申報(bào)》編纂主任。此后不再遠(yuǎn)游，在滬西構(gòu)筑韜園，潛心著述，有《韜園文錄外編》、《韜園尺牘》、《蘅華館詩(shī)錄》等數(shù)十種著作。

　　光緒二十年，王韜通過鄭觀應(yīng)結(jié)識(shí)了孫中山，并曾為孫中山的《上李鴻章》潤(rùn)色。

　　光緒二十三年，王韜在上海寓所城西草堂病逝，歸葬故鄉(xiāng)甪直。

　　1998年甪直鎮(zhèn)人民政府為紀(jì)念思想家王韜，弘揚(yáng)他的愛國(guó)思想和開放意識(shí)，籌建了王韜紀(jì)念館。

　　王韜紀(jì)念館在甪直中市下塘街6號(hào)，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！為一座具有清代建筑風(fēng)格的住宅，占地800平方米。坐東朝西，共分王韜生平事跡陳列室、王韜故居和韜園三部分。門樓上書有錢君陶先生題寫的館名，宅中為面闊三間的鴛鴦廳，上懸匾額“蘅花館”，大廳正中豎有高大的木雕屏風(fēng)，屏風(fēng)前置有王韜半身銅像，廳柱上分別鐫刻著王韜自撰的對(duì)聯(lián)：“短衣匹馬隨李廣，紙閣蘆簾對(duì)孟光。”還有當(dāng)年康有為題贈(zèng)給王韜的對(duì)聯(lián)：“結(jié)想在霄漢，即事高華嵩。”最后是一個(gè)小花園，名為韜園。

保圣寺

    建于公元503年，據(jù)今1495年歷史的甪直保圣寺是國(guó)務(wù)院首批公布的國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是江南一座著名的千年古剎,寺內(nèi)唐代著名雕塑家楊惠之所塑的九尊泥塑羅漢，雖歷經(jīng)千年滄桑，卻仍然保存完好。寺內(nèi)仍有200多間建筑，保持了一流寺廟的格局，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！號(hào)稱江南四大寺院之一。寺內(nèi)現(xiàn)存建筑有二山門、天王殿、古物館等。元代書法家趙孟頫曾為寺題抱柱聯(lián)：“梵宮敕建梁朝推甫里禪林第一，羅漢溯源惠之為江南佛像無雙”。早年郭沫若先生看后講“保圣寺的羅漢塑像，筋骨見胸，脈絡(luò)在手，盡管受著宗教題材的束縛，而現(xiàn)實(shí)感卻以無限的迫力向人逼來，使人不能不感到一種崇高的美”。

　　保圣寺內(nèi)的“斗鴨池”、“小虹橋”和“清風(fēng)亭”，是晚唐著名詩(shī)人、文學(xué)家陸龜蒙先生留下的遺跡，他曾做過湖州、蘇州刺史的幕僚，但一身清貧、生活艱樸、常與農(nóng)民一起耕種田地，并首先發(fā)明了農(nóng)民翻土耕地的牛犁，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民特別敬重他。

　　保圣寺歷代興廢，最盛時(shí)，殿宇5000多間，僧眾千人，范圍幾達(dá)半個(gè)鎮(zhèn)。及至明代成化年間， 現(xiàn)在的保圣寺山門是按乾隆年間的原貌重修起來的。走進(jìn)二山門，但見天王殿氣宇軒昂，單檐歇山式屋頂，戧角起翹采用立腳飛檐式，顯示江南佛殿式風(fēng)格。殿內(nèi)可看到有明代建筑特點(diǎn)的昂嘴斗拱結(jié)構(gòu)。據(jù)古建長(zhǎng)專家陳從周考證，這座天王殿是明代崇禎年間在宋代殿基上重建起來的。梁式為前后三步梁，上加駝峰。柱礎(chǔ)為覆盆式石礎(chǔ)，刻有“壓地隱出神童牡丹花”圖案，這是北宋大中祥符年間的遺物。殿內(nèi)原有高大的四天王（即四大金剛）泥塑，抗戰(zhàn)期間毀于侵華日軍之手?，F(xiàn)殿內(nèi)展覽當(dāng)?shù)爻鐾廖奈铩?/span>

　　天王殿北行，即是庭院。院內(nèi)有兩大件文物，一是青石經(jīng)幢，二是鐵鐘。青石經(jīng)幢立于西側(cè)，它的全稱叫“尊勝陀羅尼經(jīng)咒石幢”。經(jīng)幢是唐代創(chuàng)始的一種佛教石刻，由蓋、柱、座組成，柱上刻佛像、佛名或經(jīng)咒。保圣寺原有唐宋經(jīng)幢各一，現(xiàn)只存下這一座和另一座的一塊八角形刻經(jīng)石了。保圣寺的經(jīng)幢，系唐大中八年（公元854年）建，南宋紹興十五年（公元1145年）重立，刻有陀羅尼經(jīng)咒，由于年代久遠(yuǎn)，不少字跡已無法辨認(rèn)。細(xì)看起來，這座經(jīng)幢是由多塊石柱堆建而成，每塊石柱上面都有盤蓋，盤蓋大于柱經(jīng)，起著承上啟下的作用，同時(shí)也有遮雨和裝飾作用。這座經(jīng)幢共分為七層。這座尊勝陀羅尼經(jīng)咒石幢，無論其年代還是藝術(shù)價(jià)值，都是一件不可多得的珍品。鐵鐘，既是佛寺的鎮(zhèn)山之寶，也是佛寺的歷史見證。保圣寺的這座寺鐘，鑄于明末清初，已經(jīng)有三百多年的歷史。鐘上銘文是“風(fēng)調(diào)雨順”、“五谷豐登”等吉言。佛經(jīng)上有“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”的說法，鼓鐘也是行善的一種壯舉。

　　庭院之北，就是在大雄寶殿原址上建立起來的古物館，內(nèi)有世界聞名的“塑壁羅漢”。

澄湖出土文物館

　　在保圣寺羅漢殿之東則，以展出甪直澄湖遺址出土文物為主的文物館，館內(nèi)陳列了不同時(shí)期、形態(tài)各異的水井；崧澤文化時(shí)期的彩繪陶瓶、黑皮陶壺；良渚文化時(shí)期的提梁壺；西周時(shí)期的陶尊、東周時(shí)期的銅削等珍貴文物；距今5500年的原始村落模型。用生動(dòng)形象的手段展示了甪直先民五千多年以來的生產(chǎn)、生活情景。

　　發(fā)掘，發(fā)展了大量的古文化遺存，其中崧澤文化時(shí)期水稻田是江南地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)。雖然，長(zhǎng)江下游水稻栽培的歷史起源于6000年前的馬家浜文化時(shí)期，然而崧澤文化時(shí)期的稻田及其相配套的池塘、水溝、水口等農(nóng)用排灌系統(tǒng)的出現(xiàn)，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！證明了這一時(shí)期的人類種植水稻技術(shù)較馬家浜文化時(shí)期更進(jìn)了一步，這對(duì)研究長(zhǎng)江下游地區(qū)水稻田的發(fā)展、演變、進(jìn)化史有著深遠(yuǎn)的意義。此外，大量水井、灰坑聚集在一起，說明這里的地理環(huán)境非常適合人類居住。人類從距今5500年前開始在澄湖地區(qū)活動(dòng)，并繁衍生息連綿不斷延續(xù)到宋代，之后開始向東北轉(zhuǎn)移逐步形成現(xiàn)在的甪直鎮(zhèn)。這次考古發(fā)掘及多學(xué)科合作成果，對(duì)研究澄湖地區(qū)人類活動(dòng)及歷史變遷提供了極為珍貴的實(shí)物資料。

銀杏樹

    古銀杏又是甪直古老的象征之一。這不僅是甪直這個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)古老的標(biāo)志，而且為甪直的景色添彩增輝 。目前鎮(zhèn)上有銀杏樹7棵,其中在保圣寺四周有4棵，最大的一棵據(jù)今已1300年樹齡，高度50米，樹身三位男子也圍不住，她雖歷經(jīng)千年風(fēng)霜，但仍能挺拔、健壯。著名教學(xué)家、文學(xué)家葉圣陶先生在甪直執(zhí)教期間寫的《高高的銀杏樹》一文中，對(duì)甪直古銀杏的評(píng)價(jià)是“形象高大，意志堅(jiān)強(qiáng)，氣魄宏偉”，因此葉老先生在臨終時(shí)關(guān)照其親屬要將他的全部骨灰安放在四棵銀杏樹（甪直保圣寺）的地方，所以現(xiàn)葉老先生的墓就安在甪直，當(dāng)?shù)卣€專門建了葉圣陶紀(jì)念館，以供人們瞻仰游覽。

古街巷

　　當(dāng)人們目睹該鎮(zhèn)的古街、古房和深巷時(shí)，有領(lǐng)略了甪直古鎮(zhèn)的另一種風(fēng)味。鎮(zhèn)上現(xiàn)有主街道9條，街面都以卵石及花崗石鋪成，街坊臨河而筑，前街后河，人在橋上走，船在水中行。街道兩旁店鋪林立，商業(yè)興旺，游客絡(luò)繹不絕。不論臨街的住宅，還是臨河的民房均為黛瓦粉墻、木門木窗、青磚翹脊，大多為明清時(shí)代的房子，墻壁上還帶有花紋。古鎮(zhèn)區(qū)有58條巷子，最深的巷子長(zhǎng)達(dá)150米，里弄內(nèi)的房屋有3進(jìn)、5進(jìn)、6進(jìn)，最深的為7進(jìn)。

遺址

     除此之外，甪直鎮(zhèn)還有很多古代名人的遺址舊跡。鎮(zhèn)東有北宋的白蓮花寺，鎮(zhèn)西有孫妃墓，鎮(zhèn)北有吳王夫差的行宮，鎮(zhèn)南有西漢丞相張蒼的陵墓。

修舊工作

　　最近二年來，鎮(zhèn)政府傾注了較多的人力、財(cái)力和精力，對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行了大量的修舊如舊工作，恢復(fù)了沿街河棚和《沈宅》《萬(wàn)盛米行》、《蕭宅》等一大批古民宅和歷史景觀，整修了古街道和古橋、駁岸，同時(shí)利用古民宅布置了《王韜紀(jì)念館》、《蕭芳芳影視藝術(shù)館》、《吳東水鄉(xiāng)婦女服飾館》等景點(diǎn)，使古鎮(zhèn)的風(fēng)情、風(fēng)貌得到了嶄新得體現(xiàn)。漫步古鎮(zhèn)，領(lǐng)略小鎮(zhèn)風(fēng)光，觀賞古橋駁岸，看看漁船人家，真是別有風(fēng)韻，情趣無窮。

旅游信息

    上海：

　　公共汽車： 上海中山北路806號(hào)中山客運(yùn)站，每天來回約22班次。

　　自 駕 車： 滬寧高速公路昆山出口——張浦上蘇滬機(jī)場(chǎng)路——甪直

　　虹橋機(jī)場(chǎng)——青浦上蘇滬機(jī)場(chǎng)路——甪直

　　蘇州：

　　公共汽車： 蘇州火車站、蘇州汽車北站、吳中區(qū)汽車南站、蘇州葑門，約半小時(shí)一班。

　　自 駕 車： 蘇州東環(huán)路——蘇滬機(jī)場(chǎng)路——甪直

　　甪直推出“百姓游”項(xiàng)目

　　甪直古鎮(zhèn)旅游區(qū)在今年的周末、節(jié)日期間安排了豐富多彩的頗具特色的水鄉(xiāng)民族文藝表演活動(dòng)，讓眾多游客走進(jìn)水鄉(xiāng)，樂在其中，在償析古鎮(zhèn)風(fēng)韻的同時(shí)能更多地領(lǐng)略真正的水鄉(xiāng)文化。具體安排：

　　一、旅游區(qū)各橋梁上、古橋邊有眾多的穿著典型江南水鄉(xiāng)旗袍的麗人進(jìn)行水鄉(xiāng)服飾展示；

　　二、沈宅天井內(nèi)“拋繡球”，由水鄉(xiāng)麗人與游客同游水鄉(xiāng)（坐船）；

　　三、保圣寺廣場(chǎng)上舉行水鄉(xiāng)歌舞（打蓮湘）表演；

　　四、萬(wàn)盛米行蒸制甪直“南瓜糕”，并請(qǐng)旅客品嘗；

　　五、水上“漁鷹”捕魚表演和水上“評(píng)彈”表演；

　　六、王韜紀(jì)念館后花園“江南絲竹”表演；

　　七、蕭宅布置一個(gè)“喜堂”，供游人拍照留念；

　　八、根據(jù)游客需要，提供做一日“甪直人”，真正體味“生活甪直”的情調(diào)等項(xiàng)目。

旅游指南

　　交通：甪直西距蘇州25公里，東距上海60公里。蘇州到甪直在汽車南站有旅游班車直達(dá)，半小時(shí)一班，上海至甪直的旅游車則在上海八萬(wàn)人體育館旅游集散中心發(fā)車，豪華空調(diào)巴士往返約60元。

　　門票：通票30元，包括蕭宅（蕭芳芳紀(jì)念館）、沈宅（水鄉(xiāng)服飾館）、保圣寺（內(nèi)有葉圣陶紀(jì)念館）、萬(wàn)盛米行、王韜紀(jì)念館。

　　美食：除甫里鴨、龜蒙蹄外，甪直蘑菇、河蚌也很有名，若在菱角收獲季節(jié)前往，另忘了品嘗甪直特產(chǎn)八角紅菱。

　　住宿：甪直有多家私人旅館，均有標(biāo)準(zhǔn)間，條件相對(duì)一般，但價(jià)格也較便宜。

甪直美食

　　有“水云之鄉(xiāng)，稼漁之區(qū)”美稱的甪直，風(fēng)光靈秀，水產(chǎn)豐富。說起吃來，魚鮮藕脆菱角肥，河蝦湖蟹盡你嘗。典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)味，清淡、鮮嫩、細(xì)膩。甪直的蘑菇、河蚌很有名，點(diǎn)餐時(shí)不要錯(cuò)過。八角紅菱是甪直的特產(chǎn)，如果有緣趕上收獲季節(jié)，你一定要品嘗?！「锾?、甫里鴨

　　從古到今甪直地區(qū)居民凡是逢年過節(jié)或設(shè)宴喜訂慶之日，蘊(yùn)含團(tuán)圓喜慶之意，有喜食“全蹄”“全鴨”之習(xí)俗，且由于烹制工藝的獨(dú)到，成為喜宴之必備的兩道主菜。

　　晚唐詩(shī)人陸龜蒙隱居甫里時(shí)，每每宴請(qǐng)文人墨客、親朋好友，十公推崇這兩道主菜并輔以十分詩(shī)意的菜名“甫里蹄”（又名龜蒙蹄）和“甫里鴨”。

　　甪直蘿卜始創(chuàng)于前清道光年間，歷史悠久，風(fēng)味獨(dú)特。產(chǎn)品選用優(yōu)質(zhì)新鮮蘿卜、精制鹽、特富粉等原料，采用傳統(tǒng)精細(xì)制作而成，色澤經(jīng)亮透明，味道香甜鮮嫩，含有豐富的氨基酸、維生素、糖類等營(yíng)養(yǎng)成分，為佐餐饋贈(zèng)、居家旅游之佳品，在蘇南一帶行銷百年，享有盛名。

甪直牌坊

　　三元橋，俗名三官橋，花崗巖石梁梁式平橋，建于清朝乾隆之前，橋聯(lián)：東溯眠牛凈綠水，西臨斗鴨挹清風(fēng)。該橋與萬(wàn)安橋構(gòu)成了典型的三步兩橋。 萬(wàn)安橋，俗名矮凳橋，花崗巖石砌成梁式平橋，建清朝乾隆之前。 眾安橋，俗名麻皮橋，修葺于清順治年間（1644年－1662年）。

　　甪直古鎮(zhèn)交通指南：

　　甪直地址：江蘇省蘇州市吳中區(qū)甪直鎮(zhèn)，蘇州城東南25公里。
 

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