西禪寺

    西禪寺名列福州五大禪林之一，為全國重點寺廟，位于西郊怡山之麓，工業(yè)路西邊南側(cè)，巍峨而壯觀。古剎大門坊柱上鐫刻一副楹聯(lián)：“荔樹四朝傳宋代，鐘聲千古響唐音。”這是清代周蓮撰寫的聯(lián)句，點明"西禪寺"是唐朝的古寺。

簡介

    西禪寺名列福州五大禪林之一，為全國重點寺廟，位于西郊怡山之麓，在工業(yè)路的西邊，比鄰于福州大學(xué)的南側(cè)，巍峨而壯觀。門票20元、學(xué)生票10元。古剎大門坊柱上鐫刻一副楹聯(lián)：“荔樹四朝傳宋代，鐘聲千古響唐音。”這是清代周蓮撰寫的聯(lián)句，點明"西禪寺"是唐朝的古寺。

　　古寺距榕城中心約1.5千米，原為王霸仙人修道的場地，到了唐代咸通八年(867年)改建佛寺。宋代《三山志》記載：梁時有王霸在怕山修道，隋末廢記，唐觀察使李景溫招僧起新。立寺距今已有1130余年歷史了。步人大坊前，石坦廣闊，佛殿齋堂在松林和荔枝樹掩映下，自顯園林藝術(shù)和佛地風(fēng)韻。內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)閣、玉佛樓、觀音閣以及客堂、禪堂、方丈室等大小建筑36座，占地7.7公頃。放生池的九曲橋有似江南園林格局。在拱橋上觀賞景致，塔影湖光，紅梅翠竹，與數(shù)百本大小不一荔枝樹相映，秀色宜人。另有“寄園”遺，荔木稀疏，假山嶙峋，刻石昭示：“宋荔”。附近有一座明遠(yuǎn)閣，是歷代名家應(yīng)邀映荔吟唱的所在。史有韻事，其中有清代朱彝尊、吳震、查慎行等《詠荔》聯(lián)吟和黃宰田的“荔支風(fēng)點佛憲燈”傳世，廣布佳話。30年代作家郁達(dá)夫的《西禪唆荔》，以“陳紫方紅供大嚼，此行真為荔枝來”名句，轟動一時。西禪寺荔枝詩會，形成禪地的獨特文化氛圍，馳名遠(yuǎn)近。

　　順著林間石砌南道，入山門，步進(jìn)天王殿，穿廊歷廡，來到大雄寶殿。這里佛相莊嚴(yán)，畫梁雕棟，尤增金光輝煌：大柱刻有一副楹聯(lián)：“寶剎鎮(zhèn)怕山，溯當(dāng)年初辟荊棒，七源通斗極；法輪轉(zhuǎn)瀛海，喜此日重裝龍象，上方鐘梵迦陵。”署名“三品卿銜候補(bǔ)道淡水林維源敬題”。林維是清代臺灣巨富，居淡水縣。殿后通向法堂前庭，埕地清，花叢幽雅。右有一株荔枝樹，盤根錯節(jié)，高不過3米，粗于則雙臂難摟，標(biāo)名“宋荔古跡”，非同凡品。對峙在左側(cè)的一株唐代慧棱禪師手植的荔枝，俗名"天洗碗"，幾年前已枯毀。全國佛教協(xié)會會長趙樸初首次訪遏時，題詠一絕：“百柱堂空觀劫后，千年象教話當(dāng)時。禪師會得西來意， 引向庭前看荔枝。”歷經(jīng)“文化大革命”的“劫后”，只見“百柱堂空”的初復(fù)景象，叢生百慨。

　　出了法堂，繞過后墻，新建一座華嚴(yán)三圣佛殿，與西禪古寺3殿坐落在一個中軸線上。佛憲新鑄3尊大佛，左殊騎獅，右普賢馱象，形象逼真。從這里左行幾十步，便進(jìn)玉佛樓，徑登階石，步入觀音閣。閣廳正中新塑一尊千手千眼觀世音佛像，純用黃銅鑄成，重達(dá)29噸，為全國僅見。閣前玉佛樓，柱刻：“宏法大雄，勝跡重開存宋荔；安禪貞志，空門高諷隱詩僧。”概述“勝跡重開”的艱辛和“宏法大雄”的盛況。重修古寺的詩僧梵輝，著有《福建名山大寺叢談》、《西禪古寺》等書行世。樓內(nèi)有兩尊玉雕佛像，全由海外僑胞捐贈。一在樓下，坐佛，身高2．3米，為釋迎牟尼正面坐像；一在樓上臥佛，身長4米，重10噸，為釋迎牟尼臥像，居全國最大的玉佛之一。 附近還有一座藏經(jīng)樓，藏有清康熙御筆的《藥師經(jīng)》、刺血繕寫的《法華經(jīng)》等，屬于珍貴文物的經(jīng)卷。順著階石，穿過花庭甬道，來到新建的報恩塔前。這座以現(xiàn)代建筑材料施工的高塔，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！高67米，15層。塔內(nèi)設(shè)8廳，外造9廊，仿古建造8角飛檐，屹立突兀，為國內(nèi)最高的石塔。塔旁新筑一座羅漢閣，塑有500羅漢，各具神態(tài)，栩栩如生。

　　西禪寺有白龜吐泉的遺址、唐代開山祖師懶安禪師塔內(nèi)真心銘碑、五代慧棱法師塔、唐代七星井，還有弘一法師放生池碑......都是福州歷史文化名城的見證。

　　海外新加坡雙林寺，馬來西亞擯城雙慶寺，越南南普陀寺、二府廟、觀音寺等寺院，都屬西禪下院，至今仍由西禪寺派僧常住管理，所以說這里是福州與東南亞一帶文化交流的窗口，每年許多國外高僧信徒登臨參遏，又成古剎與眾不同的一大景觀。

歷史

唐朝

　　唐朝時，西禪寺的高僧有大安和慧稜等。大安禪師(793-883年)，又稱懶安，福建福清縣人，據(jù)寺內(nèi)保存下來的唐代碑刻《塔內(nèi)真身記》載，大安法師是在黃檗山出家，24歲時在浦城縣乾元寺受戒，后至江西參拜百丈懷海禪師，又在湖南溈山居住30年，接任溈山密印寺住持。興建西禪寺時，大安回到怡山，從者甚眾。咸通十四年(873年)，唐懿宗賜其號延圣大師，并賜紫袈裟和開元藏經(jīng)給西禪寺。在大安禪師的住持下，西禪寺有僧三千人，規(guī)模宏大。大安圓寂后，謚號圓智大師，骨葬于楞伽山(今祭酒嶺)，塔內(nèi)有唐刻《塔內(nèi)真身記》石碑。1953年，《塔內(nèi)真身記》出土，現(xiàn)這一珍貴文物珍藏在西禪寺客堂，成為研究早期西禪寺歷史的珍貴史料?；鄱牱◣熕仔諏O，杭州鹽官(今嘉興海寧)人。在蘇州通玄寺出家，曾到雪峰義存禪師門下參學(xué)三十年。后梁開平三年(909年)，任西禪寺住持，當(dāng)時有僧侶1700人?；鄱犜诜ㄌ们昂蠓N植4株荔枝，現(xiàn)尚存西邊一株，成為千年古物。后唐長興三年(932年)慧稜圓寂后，葬于怡山丈室后。今寺內(nèi)尚存慧稜禪師紀(jì)念塔及林文盛撰寫的碑記，為西禪寺重要文物古跡之一。宋朝時，宗元和元智法師在天圣年間（1023-1031年)和嘉熙年間兩次重修西禪寺。宋時主持西禪寺的高僧還有文慧、如然等禪師。元朝至正九年(1349年)，僧人又重修古剎。

宋朝

　　據(jù)宋代淳熙年間梁克家《三山志》載：“梁時有王霸仙人在怡山修道。”據(jù)傳說，怡山是“飛鳳落羊”的一塊福地，是煉丹士王霸居所。后來王霸在皂莢樹下“蟬蛻而去”，羽化成仙。接《福建通志》載：唐貞元中，觀察使李若初登城樓望見有五種色彩的云在王霸住所上向天上飄去，于是就在原址上建沖虛觀祀之。唐咸通八年（公元867年）觀察使李景溫延請長沙懶安禪師來此興建佛寺。兩年后改名清禪寺，不久又改名延壽寺。

五代

　　五代后唐長興四年（公元933年）改名長慶寺。后遭戰(zhàn)亂破壞，唯大殿、藏經(jīng)閣、法堂、西僧堂尚存。宋天圣年間（公元1023-1032年）復(fù)建。景祐五年（公元1038年）敕號“怡山長慶寺。”請順治七年粵東空隱禪師來訪懶安舊跡，巡遠(yuǎn)佟國鼎延請住持，捐金重建，未幾復(fù)馳。清光緒間，微妙禪師，渡洋募金，興廢舉墜，今之殿宇田園，皆其遺澤，寺周圍垣內(nèi)地一頃余，垣外同。福州舊時東西南北四郊均有禪寺，而長慶寺在西郊，故俗稱“西禪寺”。

抗日戰(zhàn)爭期間

　　抗日戰(zhàn)爭期間，西禪寺被日軍飛機(jī)炸毀，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！后由該寺監(jiān)院證亮等以及在新加坡、馬來西亞、越南各地的下院積極募款修復(fù)，基本上保持了原有的布局。

文革

　　十年“文革”動亂，西禪寺再次遭劫，佛像全部被毀，殿堂被占無余。1979年，省、市政府落實宗教政策，西禪寺才得到重新開放。1982年國務(wù)院正式批準(zhǔn)西禪寺為全國重點開放寺廟。海外華僑聞訊紛紛回國朝覲，談禪、清禪、法禪、成雄、達(dá)賢、李光前、李成義父子，以及鄭格如居士及其子郭鶴年、郭鶴舉等為修復(fù)各殿堂慷慨解囊，并創(chuàng)建了玉佛樓，修建了報恩塔，使西禪寺的規(guī)模得到擴(kuò)充。

景點介紹

位置

　　西禪寺坐落在福州市西郊怡山鳳尾村。寺的大殿坐北朝南，寺的頭門卻坐西朝東。整個寺廟占地100多畝，規(guī)模宏偉，居福州五大叢林之首。

主要景點

　　有天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)閣、客堂、禪堂、方太室、念佛堂、庫房、齋堂、明遠(yuǎn)閣、鐘樓、鼓樓、玉佛樓、觀音閣、報恩塔、新念佛堂、上客堂、海會樓等四十多座建筑物。還有華嚴(yán)三圣殿、五百羅漢堂、天后宮等尚在建設(shè)中。整個寺廟廊廡廣闊，園林遍布，荔枝樹數(shù)百株環(huán)繞其間，小橋綠水，清幽古雅，是福州市一大名勝。

漫步其中

　　在福州大學(xué)南門看到了寺院的一個屋檐角，也許是詫異于屋檐的造型和絢麗的色彩，我竟然執(zhí)著于要到這座未知名的寺院之中觀賞。于是，我沿著紅色的高高的院墻走了近20分鐘，終于慕“影”來到了寺院的正門，也總算知道了這寺院的“芳名”：怡寧西禪寺。走進(jìn)寺院，印入眼簾的便是綴滿了果實的芒果樹、荔枝樹和龍眼樹。芒果樹在福州的大街上見過了，已經(jīng)沒有初見時的驚喜，只是這里的果實沉甸甸的垂下來，我站著就伸手可摸。也是第一次站在芒果樹下輕撫這入拳頭般大小的青色的果實，不由多看了幾眼：芒果樹葉是橄欖形的，芒果大多是一枝一個的“獨生寶寶”，不過當(dāng)然也會有4、5個兄弟姐妹一枝的情況。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，倒與桃子有幾分神似與形似。偶有先成熟的芒果，已經(jīng)變成了淡淡的橙黃色，點綴在叢叢的翠綠中甚是可愛。荔枝樹上的荔枝就只能用鮮艷來形容了。墨綠色的樹葉，成串的艷紅的果實，強(qiáng)烈的對比色更襯托出荔枝的鮮嫩多汁，勾起人無限的食欲，只是寺院內(nèi)有明文規(guī)定不可以采摘樹上的果實，因此也只能是可遠(yuǎn)觀不可“近品”焉。南國的寺院與我常見的風(fēng)格有很大差別，首先是院落很寬敞，多池塘，多古樹。池塘皆名為“放生池”，里面養(yǎng)了大大小小很多龜。龜平時就趴在塘中的浮木上曬太陽，一有什么食物就開始群體哄搶。塘中還有許多尾金色大鯉魚，有食物的時候就從塘底浮上來，加入壯觀的哄搶隊伍。許是在寺院里呆久了，小龜們也通了靈性。當(dāng)我頑皮的拾起地上掉落的荔枝想砸它們的時候，警覺的小龜們早已經(jīng)鉆入水中避難去了，偶有呆頭呆腦的幾只還趴在木板上一動不動，頗有些大佛風(fēng)范。其次就是建筑上的差別了。這里廟宇的屋檐檐角非?；ㄉ冢剖且粭l鏤空的翻卷的龍，顏色也是極絢麗，白、青、紅相互映襯。建筑更高大，更有氣魄。寺院中有一磚塔名曰：報恩塔。該塔有15層，底層放著某位大師的舍利塔，每一層都開放。塔中兩層會后一個平臺，貢放一座約兩米高的菩薩，從一開始的尊者到后來的觀世音、彌勒佛、如來。越上面的菩薩在佛教的教義中地位也越高。塔中的壁畫描述了釋迦牟尼在菩提樹下坐化成佛到后來普渡眾生的傳奇故事，雖稱不上精妙，但總也值得好好觀賞。到了塔頂，仍然很寬敞，不由想起蘇州的北寺塔。11層的木質(zhì)結(jié)構(gòu)塔，只開放了7層。走樓梯的時候腳底下就是不堪重負(fù)的木板吱呀聲，心里很害怕會否把木板踩塌。到了7層的時候就只有巴掌大塊地方了，不得不彎腰穿出門洞。在報恩塔塔頂，一覽西禪寺的全景，一覽福州城的全景，也算有點“一覽眾山小”的味道吧。古廟中還值得一提的就是一棵大榕樹，居在放生池的一角，縱橫錯雜的枝條幾乎獨立成了一座水中小島。想起小學(xué)課本上對榕樹的描述，現(xiàn)在實物就在眼前，頓時覺得有一種前所未有的貼切。榕樹的樹干很光滑，大多數(shù)都是橫向發(fā)展，有很長的濃密的棕色的“胡須”垂下，這胡須就是榕樹的懸根。“胡須”遇風(fēng)偶有飄蕩，整個樹就像一個慈眉善目的老者。在寺中走了一圈，又累又渴卻沒有一個賣水的地方。如果從旅游景點的角度，這似乎是仍待改善的地方；但是作為佛門重地，少沾染一些俗氣也算是好事吧。后來因為酷暑難當(dāng)，走入寺中的一戶人家要水喝。老人家非常和善客氣，把晾好的涼開水端出來，還給了一個熱水瓶說不夠再倒。堂前有一個燕巢，燕子媽媽忙碌地飛進(jìn)飛出哺育著巢中嗷嗷叫喚的乳燕。也許只有這樣善良的人家才能夠與這燕子和平共處，燕媽媽也因為其和善才會擇其居而入來繁衍生息。佛說，這就是因緣。西禪寺殿宇巍峨壯觀，擁有大雄寶殿、明遠(yuǎn)閣、念佛堂、無盡藏、放生園、大方堂、鐘鼓樓、庫房等一套完整的建筑物，占地百余畝，廊廡相通庭院廣闊、紅梅翠竹、清松古荔環(huán)繞其間。其中大雄寶殿規(guī)模比鼓山涌泉寺更大，正中三尊巨佛，襯墊石雕蓮花座，旁列十八羅漢，造型灑脫。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！屏墻后背繪有大型壁畫，門外有鐵塔長燈。藏經(jīng)閣后新建玉佛樓，內(nèi)藏華僑捐獻(xiàn)的緬甸大玉佛兩尊，一坐一臥，坐佛高2.95米，臥佛長3.7米，為全國最大的玉佛。西禪寺還以盛產(chǎn)荔枝馳譽(yù)遐邇，每逢荔紅季節(jié)，省城文人名士，多攜侶邀友前來相聚，品嘗佳果，吟詩題字。歷代名人如宋端明殿學(xué)士蔡襄、抗金名相李綱，明嘉靖年間禮部尚書曹學(xué)全等都在此留下足跡。西禪寺在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。如新加坡的雙林寺，為光緒年間微妙禪師之徒賢慧、性慧所創(chuàng)建，其規(guī)模與西禪寺略同，為海外最大寺廟。另外，馬來西亞檳城雙慶寺，越南普陀寺等都是西禪寺的廄院，并派僧師常住管理。西禪寺現(xiàn)存數(shù)座建筑物中，有不少清代臺灣同胞所留的遺跡。交通：公交33、38及39路都能到。1990年落成的高67米、計15層的報恩塔，為全省寺宇佛廟最高，乃新加坡雙林寺主持談禪法師募資建造。談禪法師從1983年起，被西禪寺委派為雙林寺繼任主持，為答謝祖寺培育之恩,故命名為“報恩塔”。報恩塔以鋼筋水泥為骨，貼上色質(zhì)高雅的花崗石，每層塔壁鑲嵌精心雕刻的佛像和佛教故事，并以飛禽走獸、花草蟲魚的圖案裝飾其間，是一座莊嚴(yán)美麗的藝術(shù)石塔。

　　寺內(nèi)不僅有鯉魚、烏龜、自由自在成群結(jié)隊的鳥兒，還有鴨子、灰兔，甚至孔雀——一只羽翼豐滿，羽毛煥發(fā)著藍(lán)色幽光，能開屏的尾羽修長，卻十分怕生的鳥兒，只有沒人時才會站在墻頭，叫聲洪亮，能與之邂逅必定難忘。

　　素菜館荔香樓菜色品種多樣，6元素面可飽腹，一般寺內(nèi)齋堂11：30對公眾開放。

重建

明朝

　　元朝的方丈有佛鏗和道杰。明朝正統(tǒng)二年(1437年)，寺僧定心主持重修西禪寺。祟禎十年(1637年)，明梁法師再次重修。明代的住持還有續(xù)乘、明方等法師。清朝初期，空隱、繼云等禪師相繼住持西禪寺，對寺廟進(jìn)行了維修。光緒三年至十五年(1877-1889年)，微妙禪師多方集資，進(jìn)行重修。微妙禪師，又名耀源，福建仙游縣人。他15歲在西禪寺出家，后到涌泉寺清修十年。同治末年回到西禪寺時，見殿堂廢圯，大雄寶殿的三寶佛頭戴斗笠以遮風(fēng)蔽雨．微妙就立志要重修西禪寺。1876年，他赴京諸經(jīng)，光緒皇帝賜《龍藏》一部，康熙御書《藥師經(jīng)》一部。隨后，微妙又到新加坡、馬來西亞、印度、緬甸、菲律賓、泰國及臺灣等地莫款?；貒笾鞒中陆瞬亟?jīng)閣，重建了大雄寶殿、法堂、天王殿等30多座殿堂，形成今天西禪寺的規(guī)模和格局。應(yīng)部分華僑的請求，微妙禪師在寺內(nèi)寄園旁修建了一座媽祖宮(又稱天后宮)，供奉媽祖神像。1928年，住持智水、監(jiān)院證亮重修寺院，增建明園閣一座，開辟寄園和放生池。今寄園內(nèi)花木似錦，有古荔枝數(shù)百余株。西禪寺荔枝，“皮光而薄，味清而甘”，自唐以來時人爭相品評。歷代文人墨客前來品荔，留下許多軼事和詩詞?，F(xiàn)在，西禪寺仍年年舉辦荔枝會，名人雅士在此吟詩作畫。“怡山吃荔”成為韻事?？箲?zhàn)中，西禪寺的天王殿、大雄寶殿、方丈室、念佛堂都?xì)в谂诨?，后由監(jiān)院證亮、梵輝等募款修復(fù)。

中華人民共和國成立后

　　中華人民共和國成立后，西禪寺又屢加修復(fù)，煥然一新。1979年，“文化大革命”中關(guān)閉的西禪寺重新作為佛教活動場所開放，愛國僑僧談禪等捐款修復(fù)各殿堂，并創(chuàng)建了玉佛樓。樓中供奉兩尊緬甸玉佛，一尊為臥佛，長3．7米，重10噸；另一尊坐佛，高2．95米，重8噸。近年來，海外僑僧又捐資興建了報恩塔，塔高67米，共13層，十分壯觀。寺內(nèi)名勝古跡甚多，有傳說梁代王霸升天之沖虛觀及白龜吐泉遺址，有唐開山祖懶安禪師《塔內(nèi)真身記》石碑、唐慧稜禪師塔、唐七星井、弘一大師放生池碑，還有雪庵禪師朱底金字百壽屏、康熙御書《藥師經(jīng)》、寺僧刺血撰寫的《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》等。西禪寺歷史上擁有許多下院，與臺灣及東南亞各國佛教有很深的因緣。在福州市的下院有開化寺、護(hù)國寺、觀音閣、萬壽頭陀寺。在新加坡的下院有雙林寺、馬來西亞有雙慶寺，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！越南南普陀寺(舍利院)等。各下院都由西禪寺派僧常住管理。在今天大雄寶殿的石柱上，保存著不少清代臺灣同胞敬題的對聯(lián)。西禪寺對外開放以來，臺灣及東南亞各國僧眾及佛教信徒紛紛來寺朝拜進(jìn)香，并捐資修廟，傾注熱愛中華、熱愛祖寺之心。1994年，新加坡蓮山雙林寺僑僧談禪法師募捐130萬元港幣建造的千手觀音銅像及仿古建筑觀音閣，在著名古剎福州怡山西禪寺完成。觀音大士結(jié)跏跌坐于蓮臺之上，慈悲垂視，呈十一道、千臂、千目之莊嚴(yán)妙相。造像總高11．3米，膝間橫寬4.5米，以40噸青銅鑄就。

報恩塔

　　西禪寺，全國重點寺廟之一，名列福州五大禪寺，位于福州市西郊怡山之麓，始建于唐咸通八年（887年）。相傳南北朝時煉丹士王霸居此“煉丹成藥,點石為丹”。每逢饑歲，便靠賣藥賣金換米救濟(jì)窮苦百姓。后來王霸“服藥仙蛻”人們便在他的故居建寺。隋末廢圯。唐咸通八年重建，定名為“清禪寺”,后改"延壽寺”、“怡山西禪長慶寺”俗稱“西禪寺”。該古剎十分巍峨壯觀，門坊名冠全國最大。寺內(nèi)有天王殿、大雄寶殿法堂、藏經(jīng)閣、玉佛樓及客堂、禪堂、方丈室等大小建筑38座，占地7.7公頃，還有唐七星井《唐福州延壽禪院故延圣大師塔內(nèi)真身記》碑、五代慧棱禪師舍利塔、清康熙御筆《藥師經(jīng)》、清代壁畫等。西禪寺在海外久負(fù)盛名，海外廨院有新加坡的雙林寺、馬來西亞檳城的雙慶寺、越南的普陀寺等，至今與西禪寺仍有密切的聯(lián)系。西禪寺又以盛產(chǎn)良種荔枝而馳名中外。寺內(nèi)玉佛樓,專奉海外僑胞捐贈的兩尊玉雕佛像。一是坐佛，身高2.3米，為釋加牟尼的坐像；另一尊是臥佛，身長4米，重10噸，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！為釋加牟尼的臥像，是全國最大的玉佛之一。觀音閣內(nèi)供千手千眼觀世音，用29噸黃銅鑄成，為國內(nèi)僅有。1990年落成的高67米、計15層的報恩塔，為全省寺宇佛廟最高，乃新加坡雙林寺主持談禪法師募資建造。談禪法師從1983年起，被西禪寺委派為雙林寺繼任主持，為答謝祖寺培育之恩,故命名為“報恩塔”。報恩塔以鋼筋水泥為骨，貼上色質(zhì)高雅的花崗石，每層塔壁鑲嵌精心雕刻的佛像和佛教故事，并以飛禽走獸、花草蟲魚的圖案裝飾其間，是一座莊嚴(yán)美麗的藝術(shù)石塔。
 

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