九仙山

簡(jiǎn)介

    地處曲阜城北20公里，位于曲阜市吳村鎮(zhèn)的北部。山的西、北與寧陽(yáng)縣毗鄰搭界。在占地2700多公頃 的范圍內(nèi)，莽莽蒼蒼分布著9個(gè)山頭，主峰海拔548米，是曲阜境內(nèi)的最高峰。山中巗壑縱橫，泉澗交匯，林木茂密，盛產(chǎn)干鮮果品。以碧霞祠為代表的40多處名勝古跡和比處皆是的自然景觀，散見(jiàn)于明山秀水之間，層巒疊翠，靈氣四溢，成為魯南泰、嶧之間的又一座名山，素有“小泰山”之稱。風(fēng)景秀麗，溝深壑秀，夏季氣候涼爽宜人，秋季花果飄香，是觀景納涼避暑，體驗(yàn)民間生活的佳地?，F(xiàn)已恢復(fù)舊時(shí)山頂廟宇。這里曾是春秋末齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)故址。山上有孔子石，酷似孔子行教像。九仙山前后大山怪石磷峋、形態(tài)各異、形象逼真、有鳳凰山、孔子石、神魚(yú)石、牛腿石、香爐石、棋盤(pán)石等。

　　九仙山依“紅門(mén)宮”沿溪身上而建，有仙人橋、蜇龍井、黑龍?zhí)丁⒂^音廟、吳帝廟、華佗廟、王母行宮、孔子登臨處、顏?zhàn)佣础⒚夏笖y子石、吳起營(yíng)寨、呼家兵城、黑風(fēng)口、三天門(mén)、中天門(mén)、安邱王墓群、樓斗寺宏華等著名文物古跡。這些古跡又有著眾多美麗的民間傳說(shuō)，如“石盤(pán)遇仙”“九仙狐仙”“九女堂”“九仙女下凡”等。

神話傳說(shuō)

　　九仙山曾用名甑山、爛柯山、九峰山、鳳凰山，當(dāng)?shù)厮追Q“九山”。每個(gè)名稱都有一串非常動(dòng)人的傳說(shuō)故事。

　　“甑山”之名，是傳說(shuō)山峰像古時(shí)炊蒸用的釜甑（鍋），因而得名，《山東通史》就這樣記載：“甑山，一名九仙山，在縣北四十里。”

　　有傳說(shuō)，從前，當(dāng)?shù)匾幻苑蛏仙娇巢?，?jiàn)兩位皓首銀須的老人坐在一塊大石上下棋，便站在一旁觀看。一位老者送他一枚山果吃了，直到很晚了也不覺(jué)得饑餓。等下完那盤(pán)棋，兩位老者對(duì)他說(shuō)：“你也該回家了。”樵夫一眨眼，哪里還有老者的蹤影？當(dāng)他去拿放在地上的斧子時(shí)，斧柯(柄)卻已朽爛了。樵夫疑惑不解，尋路回家，但家園也已面貌全非，鄉(xiāng)人皆不認(rèn)得他。經(jīng)詢問(wèn)之后，方知百年以前曾有這么個(gè)人上山砍柴未歸，他的后人已傳三代了。因此，人們稱此山為“爛柯山”。

　　相傳山上曾落過(guò)鳳凰，所以稱為“鳳凰山”。

　　“九仙山”之名，卻是與九天仙女的傳說(shuō)有關(guān)。據(jù)說(shuō)很久很久以前，王母娘娘在瑤池過(guò)生日，因群仙祝壽，心中高興，多飲了幾杯瓊漿玉液，倒在玉床上酣睡起來(lái)。醒來(lái)一看，侍奉她的九個(gè)仙女不見(jiàn)了。原來(lái)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！那九位仙女乘王母酣睡之機(jī)，相偕偷離瑤池，駕起祥云，下凡到人間游玩去了。她們降在一座大山前，但見(jiàn)層巒疊嶂，峰巒聳翠，花艷蝶飛，泉壑幽美，芳心甚喜，便在山中住了下來(lái)，一夜之間，山上出現(xiàn)了一片瑤臺(tái)瓊閣。她們一邊修練道行，一邊為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親治病，引水灌田，栽培棗梨杏柿，竟至樂(lè)而忘返。王母娘娘探得清楚，迫令他們返回仙界，但仙女們留戀人間，眾鄉(xiāng)親也難以割舍。王母大怒，長(zhǎng)袖一揮，9位美麗的仙女便化為9座山頭，長(zhǎng)留人間，而“九仙山”之名卻流傳了下來(lái)。時(shí)至今日，漫山遍野的清泉澗溪、干鮮果樹(shù)、中草藥材，似乎都與仙女的傳說(shuō)有關(guān)。每逢夏季，九仙山至山腰以上皆有云氣，從幾十里外的遠(yuǎn)處眺望，但見(jiàn)山隱云中，神秘縹緲，云蒸霞蔚，煙籠霧罩，成為曲阜獨(dú)有的一大自然景觀。

人文歷史

　　山上有古代砌壘的石墻圍寨，世稱“吳王城”。據(jù)《曲阜縣志》記載：“吳王城在九山之顛，或云吳起所筑也。”吳起是衛(wèi)國(guó)人，喜兵法。從學(xué)于曾子，仕魯為武士。當(dāng)時(shí)齊國(guó)人侵略魯國(guó)，魯人欲以吳起為將以御齊師，但吳起的妻子是齊國(guó)人，使魯君生疑而不敢用。吳起想洗脫這種名聲，將妻子殺死，以表明和齊人沒(méi)關(guān)聯(lián)。于是魯君授為將帥，與齊師大戰(zhàn)，大破齊軍而獲勝?！妒酚?bull;吳起列傳》有記載。相傳吳起當(dāng)年就是在這里屯兵抵御齊師的。1970年，在此處挖掘出無(wú)數(shù)青銅質(zhì)箭簇和人骨，許多骨頭上還嵌有箭頭、匕首等，證明這里曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)不同尋常的惡戰(zhàn)。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！如今，山寨遺跡尚存。山上遍植松、柏、梨、棗、桃、杏、柿、榴等材樹(shù)果木，每當(dāng)春夏之交，滿山遍野，一片碧綠；杏桃梨榴、花團(tuán)錦簇；夏秋之季，則紅棗垂珠，丹柿懸金，蔽山遮野，一望無(wú)際。深秋之后，山中各個(gè)村落的場(chǎng)圃、房頂、庭院、街巷，以及蜿蜒的山道、巨石之上，到處晾曬著一鋪鋪、一片片的大棗、烘柿、闌柿、核桃、山楂等干鮮果品，從山上俯視，宛如一片絢爛的世界。

　　鳳凰山以東的那片山崖絕壁上，有一片平臺(tái)，原有一組建筑群，名叫“九女堂”，傳說(shuō)是當(dāng)年9位仙女下凡后居住修練的地方。平臺(tái)殿閣久毀，僅存殿堂遺跡。每當(dāng)春夏之交，平臺(tái)上垂掛的迎春花競(jìng)相開(kāi)放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片金黃。平臺(tái)下的杏圃、桃園、梨行，卻又粉紅如煙、潔白如雪，紅白相間，煞是好看。到了秋季，叢生的枸杞、酸棗果實(shí)成熟，峭壁又好像一幅紅綠相間、姹紫嫣紅的美麗的大掛毯了。

　　九女堂山東面，是一座赫紅色的山巒，名叫“紅山”，山中泉澗縱橫，林木茂盛，風(fēng)景格外幽美。建國(guó)初期的五十年代，紅山子村就是國(guó)務(wù)院命名的山區(qū)綠化先進(jìn)單位。早在古代，這里就被當(dāng)成風(fēng)水寶地，明代魯王宗室安丘王及其子孫的墓陵就選建在這里。這片陵墓群處在四面環(huán)山的山坳里，共三座大墓，呈鼎足形排列。其中兩座封土完整。最大的一座為園丘形，封土直徑達(dá)80米；另外一座封土東西寬24米，南北長(zhǎng)40米，斜面坡高20米。還有一座已為平地，村民在其上耕地下陷，發(fā)現(xiàn)石砌墓室，墓中有一墓志銘，上蓋銘文題為：“魯府安丘王鎮(zhèn)國(guó)將軍壙志銘”，為篆書(shū)淺刻。銘文記載，墓主人是明太祖朱元璋的六世孫、安丘王朱陽(yáng)釜的第三子、鎮(zhèn)國(guó)將軍朱當(dāng)沿。據(jù)《兗州府志•天潢志》記載，朱元璋封他的第九個(gè)皇子朱檀為魯王，于兗州立國(guó)，死后謚為“荒王”；第二代魯王是靖王朱肇?zé)?。宣德二?1427年)，靖王封其第一庶長(zhǎng)子朱泰坾為安丘王，謚號(hào)“靖恭”。朱泰坾之子朱陽(yáng)釜為第二代安丘王，謚號(hào)“莊簡(jiǎn)”，朱當(dāng)沿就是安丘莊簡(jiǎn)王朱陽(yáng)釜的第三子。成化二年(1466年)六月受封為鎮(zhèn)國(guó)將軍，死后歸葬于兗州魯府東北的屬地九仙山中。其余兩座墓冢因未發(fā)掘，尚不知墓主人是誰(shuí)。1977年12月23日，墓群被定為“明安丘王墓群”，列為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

文物古跡

　　九仙山古稱甄山，文物古跡始建于康熙八年，有石臺(tái)階938級(jí)，大小廟宇32間，山廳“碧霞元君祠”懸如天禪、攀云插漢、地勢(shì)絕陡，碑刻幾十年。據(jù)山上碑文記載稱此廟用人工數(shù)以億計(jì)，實(shí)屬“空中樓閣”。山下“紅門(mén)宮”是供奉九仙老奶奶的廟，紅墻壁瓦、高廟門(mén)、方影壁，是我國(guó)傳統(tǒng)古建的杰作，每年三月三廟會(huì)前來(lái)自發(fā)供奉的人數(shù)達(dá)幾萬(wàn)人，自康熙八年由孔子后代世襲衍圣公孔毓圻創(chuàng)始以來(lái)一直長(zhǎng)盛不衰。

　　在古代，九仙山以鐘靈毓秀而馳名，儒、佛、道、雜等各種流派都在這里占有各自的活動(dòng)范圍，相繼留下了眾多的名勝古跡，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的鳳凰城、吳王城、眺望臺(tái)、跑馬嶺、飲馬泉，象征圣賢遺跡孔子石、顏?zhàn)佣?、孟母石、仙盤(pán)石，歷代建造的王母行宮、碧霞祠、九女堂、靈官殿、三清殿、三朝閣、黌門(mén)宮、三仙橋、通仙橋、十八盤(pán)、南天門(mén)、宏華寺、蘆斗寺、招提寺、觀音堂、樓臺(tái)庵、拔云觀、山神廟、龍王廟、土地廟、華佗廟、黑龍?zhí)?、蟄龍井、神戲臺(tái)、打擂臺(tái)、老魔洞、牛腿溝、以及明代安丘王陵墓群等，可謂群賢畢至、諸神薈萃之處。千百年來(lái)，遠(yuǎn)近朝山進(jìn)香、祈求平安、消災(zāi)發(fā)財(cái)、生子、還愿的善男信女絡(luò)繹不絕，云游四海的方外高人，也多到這座名山參拜、掛搭。山野草民世代生產(chǎn)、采擷的各類食品、干鮮果品、金銀茶花、中草藥材、香燭、紙帛、醴酒、土陶制品、條編織品等產(chǎn)物，也在為源源不絕的香客服務(wù)中得到廣泛的流通。自清代以來(lái)，每年一度的夏歷三月三“九山廟會(huì)”，吸引著十里八鄉(xiāng)的男女老少和天南地北的香客們紛至沓來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的山道兩旁，食品攤、果品攤、土產(chǎn)雜品攤鱗次櫛比，戲臺(tái)之上鑼鼓喧天，碧霞祠里香煙繚繞，山上山下，桃花吐紅、梨花揚(yáng)雪，客流如織，人聲鼎沸。平常異常恬靜的翠峰幽谷，呈現(xiàn)一派繁榮興旺的氣象。

　　同中國(guó)其他地方的神居仙境一樣，九仙山也經(jīng)歷了數(shù)次浩劫、風(fēng)雨滄桑，瓊閣殿宇漸次傾圯殆盡，廟會(huì)也予以中斷。1997年，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！曲阜市人民政府根據(jù)人民群眾的迫切愿望和改革開(kāi)放形勢(shì)的需要，對(duì)九仙山的文物資源和自然資源進(jìn)行了綜合開(kāi)發(fā)，修建了30公里的柏油路和15公里的環(huán)山路，復(fù)原重建了中天門(mén)、南天門(mén)、碧霞祠、王母行宮、三清殿、黌門(mén)宮、撥云觀、仙人橋、十八盤(pán)等文物建筑群，恢復(fù)了“三月三”九仙山的古廟會(huì)。

游覽線路

　　去九仙山游覽，可從104國(guó)道吳村段住西直達(dá)簸箕掌，沿路直行不遠(yuǎn)便會(huì)來(lái)到九仙山廟門(mén)。北行不遠(yuǎn)處，有一條寬約50米的澗溪，溪上架有一座九孔石橋，名叫“通仙橋”，橋頭立有三幢石碑，記載了橋的創(chuàng)建年代及歷代重修事略。

　　過(guò)通仙人橋，似乎開(kāi)始進(jìn)入了仙境。橋北的“大背嶺”、“二背嶺”很像人的脊背，二嶺之間是長(zhǎng)長(zhǎng)的谷壑，有個(gè)很幽雅的名字：“金銀花溝”，谷坡遍生金銀花。二背嶺西的趙家山前，有“何家樓”、“華佗殿”、“三仙橋”、“黌門(mén)宮”等名勝。黌門(mén)宮西側(cè)有“黑龍?zhí)?rdquo;，潭旁有龍王殿。殿南有“蟄龍井”，井前有“謝神戲臺(tái)”。黑龍?zhí)渡霞苡惺瘶蚝蜎鐾?，潭旁溝?nèi)。藤蘿交織，梨杏連枝，景色十分幽美。溝上山巖有“顏?zhàn)佣?rdquo;，山上有“孔子石”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很象一尊孔子行教像，相傳是當(dāng)年孔子和弟子顏?zhàn)觼?lái)此登高的遺跡。

　　從金銀花溝旁邊修復(fù)一新的黌門(mén)宮側(cè)，有通向九仙山頂?shù)纳降?，曲折蜿蜒，要?公里。沿途可瀏覽“三朝閣”，閣內(nèi)塑有宋包拯、明海瑞、清劉鏞三朝清官的彩像。閣東又有“靈官殿”等建筑。

　　從三朝閣再往上，到達(dá)“撥云觀”，一座雕鐫精美的石制牌坊巍然矗立。這里已屆山腰，每當(dāng)夏季，云氣所出，皆蘊(yùn)于此。撥云觀后側(cè)有“王母行宮”遺址，大約是為紀(jì)念這位曾經(jīng)親來(lái)懲罰九位仙女的圣母而建造的吧! 撥云觀周圍的山石碩大無(wú)朋，樹(shù)木更加茂密，枝頭掛綠，野花吐蕊，清風(fēng)拂面，令人心曠神怡。游人至此，可作小憇，然后，再去攀登那200多級(jí)石階的陡峭盤(pán)陀路，經(jīng)“三天門(mén)，向峰頂進(jìn)發(fā)。

　　九仙山同泰山一樣，也有“一天門(mén)”、“中天門(mén)”和“南天門(mén)”。然而，一天門(mén)距中天門(mén)雖十幾米，但石階陡峭。須步步登高。也不是一件輕松的事。進(jìn)入中天門(mén)，再拾級(jí)住上，方到達(dá)南天門(mén)。新修復(fù)的南天門(mén)座北朝南，矗立于一生片高峻的巨石之上，從下面仰視，好像置于蒼穹白云之間，氣勢(shì)凌厲，分外雄壯。

　　登上南天門(mén)，喻示著已經(jīng)進(jìn)入了人間仙境。雖然，這里距頂端不過(guò)數(shù)十米之遙，實(shí)際上已到達(dá)了九仙山的峰顛。舉目四望，山光水色盡收眼底，大有登仙山而小天下之感。名聞遐邇的“碧霞祠”建筑群就建在峰顛之上。這是一處古樸典雅的四合院落的廟宇，前面為灰瓦懸山式朱漆大門(mén)樓一座，周圍紅墻環(huán)護(hù)，院內(nèi)建有正殿和東西配殿，均為前廈后坐，灰瓦覆頂，妝金彩塑的碧霞元君像端坐在大殿內(nèi)正中。這位年輕貌美的碧霞元君，相傳是東岳大帝的女兒，宋真宗趙恒到泰山封禪時(shí)，大帝的這位嬌女也被封為“天仙玉女碧霞元君”。她為民間做了數(shù)不盡的善事，被民間百姓尊稱作“老奶奶”?，F(xiàn)在“老奶奶”像前香煙繚繞，頂禮膜拜的男男女女比肩接踵，十分虔誠(chéng)，其中有許多人是比端坐享受香火的“老奶奶”還要老幾倍的“老奶奶”。

　　碧霞祠是清初康熙八年(1669年)孔子六十七代孫、衍圣公孔毓圻主持創(chuàng)建的。廟中石碑上記載了這一盛舉。他不僅建造了“老奶奶廟”，還建造了另外一些廟宇，使“三清有觀，玉皇有閣，王母有宮，觀音有堂，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！山神有祠”，這樣，“瑞山雖童，至此而政觀，山雖樸，至此而雄秀；山雖僻，至此而足供人登臨、資人之憑吊”。碧霞祠之后，有三處神奇的“冷透石”，縱然是酷暑盛夏，此處也寒冽清涼，毫無(wú)暑氣，是游人消夏避暑的福地洞天，也是曲阜獨(dú)有的鐘靈寶地。

　　九仙群峰，各有勝景可資觀瞻。山麓北部的匯泉峪之上，原建有一處寺院，名為“蘆斗寺”，此小山因寺而得名，寺旁有山泉數(shù)處，匯成澗溪，下注為河，攔河筑壩，建成水庫(kù)，因庫(kù)中有石似船，如同載糧之舟，取名“糧船石水庫(kù)”。目前，已建成游艇、垂釣、游泳、食宿為一體的水上公園。

　　九仙山西南峪口村北的龍山之麓，曾是香火興旺的“宏華寺”建筑群，寺雖荒圮，遺址俱存。寺旁有一特大石臼，是當(dāng)年僧人舂米用的石器。石臼下有“蓮花石”，由6塊大巖石組成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如半開(kāi)的蓮花。石周圍散布有許多五色石塊，光華晶瑩，形狀奇特，游人采拾，珍藏觀賞，以為寶石。

　　九仙山東首的泉峰山莊，依山傍水，是不錯(cuò)的中途休息，餐飲的好去處。每年三月三更是要提前預(yù)定。泉水流經(jīng)山莊后院，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！清澈而透涼的水賦予了這里無(wú)限的自然美感和樂(lè)趣。山莊設(shè)置了多個(gè)休閑桌位，可品茶，棋牌，麻將等，在潺潺的流水聲中，將心完全釋放到水山一色的天然美境中，倍感自然親切，因閑宜而自在。尤其是酷熱的季節(jié)，許多游客喜歡光著腳丫，在淺淺的河灘上戲水，在清澈見(jiàn)底的河中充分享受水的清涼。 高大茂盛的綠樹(shù)布滿山莊， 園中的梨柿果樹(shù)，春天花果同樹(shù)，異香撲鼻，秋天碩果迎人，置身其中，無(wú)論是怎樣的方位和角度，綠色總是視線的主色，自然總是最強(qiáng)的主題，空氣特別清新，呼吸異常通透，九仙山素有“天然氧吧”的美稱，而山莊的地域景致，顯然是氧吧的核心地帶。園林般的環(huán)境營(yíng)造了山莊極其優(yōu)勢(shì)的就餐、休閑和養(yǎng)生環(huán)境。 風(fēng)味獨(dú)特的地鍋雞因制作方法和選材考究，也成為山莊招待來(lái)賓時(shí)必配的特色菜。

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