國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府。明朝由于首都北遷，在北京、南京分別都設(shè)有國(guó)子監(jiān)，于是設(shè)在南京的國(guó)子監(jiān)被稱為“南監(jiān)”或“南雍”，而設(shè)在北京的國(guó)子監(jiān)則被稱為“北監(jiān)”或“北雍”。北京國(guó)子監(jiān)始建于元朝大德十年（公元1306年），是我國(guó)元、明、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。

中文名稱：    國(guó)子監(jiān)

外文名稱：    Imperial Academy

別名：    中央官學(xué)

行政區(qū)類別：       北京、南京

所屬地區(qū)：    中國(guó)華北、中國(guó)華東

地理位置：    北京國(guó)子監(jiān)街、南京成賢街

著名景點(diǎn)：    集賢門，琉璃坊牌坊

修建時(shí)間：    公元1306年

大學(xué)堂牌匾

注音：guó zǐ jiàn

　　英文：Imperial Academy

　　詞義：中國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)構(gòu),有的朝代兼為最高學(xué)府

國(guó)子監(jiān)的歷史沿革

　　國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)，是中國(guó)古代封建社會(huì)的教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府，其具備了兩種功能，一是國(guó)家管理機(jī)關(guān)的功能，二是國(guó)家最高學(xué)府的功能。國(guó)子學(xué)的設(shè)立相對(duì)于“太學(xué)”而言，除了是國(guó)家傳授經(jīng)義的最高學(xué)府外，更多的承擔(dān)了國(guó)家教育管理的職能。“國(guó)子監(jiān)”出現(xiàn)后，“學(xué)”與“監(jiān)”不同的含義說(shuō)明了二者在承擔(dān)兩種功能上的不同分工，“學(xué)”是傳授知識(shí)，指向教育和最高學(xué)府的功能；“監(jiān)”是督查監(jiān)管，指向國(guó)家教育管理的功能。

　　西周時(shí)期國(guó)家的最高學(xué)府稱為“太學(xué)”， 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！www.sousuo100.cn漢武帝設(shè)置“太學(xué)”也是承襲了傳授儒家經(jīng)典最高學(xué)府的功能。而西晉初立“國(guó)子學(xué)”旨在突出國(guó)家教育管理機(jī)構(gòu)的功能，北齊稱之為“國(guó)子寺”。隋、唐、宋、元、明、清稱之為“國(guó)子監(jiān)”。清末改革學(xué)制，自光緒三十二年起新設(shè)學(xué)部，國(guó)子監(jiān)并入學(xué)部。

　　西晉晉武帝咸寧四年(278)初立國(guó)子學(xué)。這是中國(guó)古代教育史上在太學(xué)之外另立國(guó)子學(xué)之始?！稌x書•卷二十四•職官志》記載：“咸寧四年(278)，武帝初立國(guó)子學(xué)，定置國(guó)子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典義者，若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上，乃得召試。”國(guó)子學(xué)限五品官以上貴族子弟方可入學(xué)。但國(guó)子學(xué)在西晉并不景氣，尤其是西晉末年以后，時(shí)興時(shí)廢。后北齊改稱“國(guó)子寺”。

　　隋開(kāi)皇初年，決定國(guó)子寺轄國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。開(kāi)皇十三年(593) 國(guó)子寺不再隸屬太常，成為獨(dú)立的教育管理機(jī)構(gòu)，復(fù)名國(guó)子學(xué)。大業(yè)三年(607)改稱國(guó)子監(jiān)，監(jiān)內(nèi)設(shè)祭酒一人，專門管理教育事業(yè)，屬下有主簿、錄事各一人，統(tǒng)領(lǐng)各官學(xué)，如國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。各官學(xué)的博士、助教、生員皆有定額。據(jù)《隋書•百官志下》記載：博士：“國(guó)子、太學(xué)、四門各五人，書、算各二人，”助教：“國(guó)子、太學(xué)、四門各五人，書、算各二人，”學(xué)生 ：“國(guó)子一百四十人……”。國(guó)子學(xué)與太學(xué)并立，是專門研習(xí)儒家經(jīng)典的經(jīng)學(xué)學(xué)校。

　　唐承隋制，武德元年(618)唐設(shè)國(guó)子學(xué)，學(xué)額300人，學(xué)生皆為貴族子弟，教師24人。貞觀元年(627)唐將國(guó)子學(xué)改稱國(guó)子監(jiān)，同時(shí)成為獨(dú)立的教育行政機(jī)構(gòu)。監(jiān)內(nèi)設(shè)祭酒一人，為最高教育行政長(zhǎng)官。設(shè)丞一人，主簿一人，負(fù)責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)籍等具體事宜。唐代曾幾易國(guó)子監(jiān)之名，曾改稱司成館、成均監(jiān)，神龍?jiān)?705) 又復(fù)其名。據(jù)《舊唐書•高宗本紀(jì)》載：“凡六學(xué)，皆隸于國(guó)子監(jiān)。”所謂六學(xué)，即國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)。

　　宋沿唐制，分設(shè)西京國(guó)子監(jiān)、東京國(guó)子監(jiān)，增轄武學(xué)。宋代國(guó)子監(jiān)亦屢易其名，有時(shí)稱國(guó)子監(jiān)，有時(shí)稱國(guó)子學(xué)，其職能具有二重性，一是作為官學(xué)最高管理機(jī)構(gòu)，二是生徒就學(xué)的最高學(xué)府。如北宋著名學(xué)者程頤曾任判西京國(guó)子監(jiān)，胡瑗曾以直講名義兼判東京國(guó)子監(jiān)。宋太宗端拱二年(989)曾改國(guó)子監(jiān)為國(guó)子學(xué)，淳化五年(994)又改國(guó)子學(xué)為國(guó)子監(jiān)，名稱反復(fù)變化。招收七品以上官員子弟入學(xué)，稱國(guó)子生或監(jiān)生。宋初無(wú)定額，后規(guī)定200人為限。但實(shí)際數(shù)量很少，故可插班補(bǔ)缺或旁聽(tīng)。國(guó)子學(xué)設(shè)判監(jiān)事總管學(xué)校，由直講教授經(jīng)業(yè)和訓(xùn)導(dǎo)德行。

　　遼代的中央官學(xué)中亦設(shè)有上京國(guó)子學(xué)、中京國(guó)子學(xué)、東京國(guó)子學(xué)、西京國(guó)子學(xué)和南京國(guó)子學(xué)。其中除南京國(guó)子學(xué)外，其他均無(wú)明文可考。金代的國(guó)子學(xué)于海陵王天德三年(1151)始創(chuàng)，規(guī)定詞賦、經(jīng)義學(xué)生百人，限宗室、外戚親屬及諸功臣三品以上官吏的兄弟或子孫入學(xué)。另外在金世宗大定十三年(1173)設(shè)有女真國(guó)子學(xué)，限金人子弟優(yōu)秀者入學(xué)。

　　元代分設(shè)國(guó)子監(jiān)管轄國(guó)子學(xué)。蒙古國(guó)子監(jiān)管轄蒙古國(guó)子學(xué)，蒙古國(guó)子學(xué)于元世祖至元八年(1272)創(chuàng)立，入學(xué)資格限于隨朝蒙古、漢人百官等，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是以蒙古文譯寫的《通鑒節(jié)要》，并兼習(xí)算術(shù)，學(xué)成考試，量才授官?；鼗貒?guó)子監(jiān)管轄回回國(guó)子學(xué)，回回國(guó)子學(xué)于元世祖至元二十六年(1290)創(chuàng)立。入學(xué)資格限于公卿大夫及富民子弟，學(xué)習(xí)內(nèi)容以“亦思替非”文學(xué)為主，目的是培養(yǎng)諸官衙譯史人才。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！www.sousuo100.cn元代又設(shè)有漢文國(guó)子學(xué)。所學(xué)課程有《孝經(jīng)》、《小學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、以及《詩(shī)》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春秋》、《易》等。

　　明清改國(guó)子學(xué)為國(guó)子監(jiān)。明朝國(guó)子監(jiān)創(chuàng)于明太祖初定金陵之時(shí)，即改應(yīng)天府學(xué)為國(guó)子學(xué)。后太祖建都南京，重建校舍于雞鳴山下，改學(xué)為監(jiān)，故稱國(guó)子監(jiān)。永樂(lè)十八年(1420)，明遷都北京，改北京國(guó)子監(jiān)為京師國(guó)子監(jiān)，于是明代國(guó)學(xué)有南北兩監(jiān)之分(亦稱南北兩雍)。南京國(guó)子監(jiān)規(guī)模宏大，“延袤十里，燈火相輝”。校內(nèi)建筑除射圃、倉(cāng)庫(kù)、療養(yǎng)所、儲(chǔ)藏室外，教室、藏書樓、學(xué)生宿舍、食堂，就有2000余間。教學(xué)和管理設(shè)有五廳(繩衍廳、博士廳、典籍廳、典簿廳和掌饌廳)，六堂(率性、修道、誠(chéng)心、正義、崇志、廣業(yè)諸堂)。學(xué)生至洪武二十六年(1393)已增加到8000多名，永樂(lè)二十年(1422)達(dá)9900多人，盛況空前。當(dāng)時(shí)鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國(guó)“向慕文教”，不斷派留學(xué)生到國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。但此種盛況為時(shí)不久，正德以后日衰。明國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)《四書》《五經(jīng)》，兼習(xí)《性理大全》以及律令、書數(shù)等，此外，國(guó)子監(jiān)對(duì)教職員的職務(wù)、待遇及對(duì)監(jiān)生的管理、待遇等方面，都有十分明確的規(guī)定。

　　清因明之舊制，世祖始修葺北京國(guó)子監(jiān)。據(jù)《清史稿•選舉志》記載：“世祖定鼎燕京，修葺明北監(jiān)為太學(xué)。順治元年，置祭酒、司業(yè)及監(jiān)丞、博士、助教、學(xué)正、學(xué)錄、典簿等官。設(shè)六堂為講習(xí)之所，曰：率性、修道、誠(chéng)心、正義、崇志、廣業(yè)。一仍明舊”。乾隆年間，國(guó)子監(jiān)祭酒仿宋名儒胡瑗蘇湖教法，分經(jīng)義、治事二齋教學(xué)，“嚴(yán)立課程，獎(jiǎng)?wù)T備至”，力主經(jīng)世致用，曾使國(guó)子監(jiān)出現(xiàn)“師徒濟(jì)濟(jì)，皆?shī)^自鏃礪，研求實(shí)學(xué)”的可嘉景象。但清朝末期日趨腐敗，使學(xué)校成為科舉的附庸，監(jiān)生多納粟入學(xué)，為科名聲利而學(xué)，致于積重難返。清光緒三十一年(1905)設(shè)學(xué)部，國(guó)子監(jiān)歸入學(xué)部。

南京國(guó)子監(jiān)歷史沿革

　　南京四牌樓，坐落在鐘靈毓秀、虎踞龍盤的六朝古都南京，城內(nèi)有一山，名欽天山，又稱雞籠山，山上建有北極閣，北依玄武湖，南朝為皇家苑囿之一。南朝宋時(shí)，在山頂上建立了第一個(gè)日觀臺(tái)，為南京第一個(gè)氣象臺(tái)。明代朱元璋在此建“觀象臺(tái)”，又名“欽天臺(tái)”，雞籠山南設(shè)國(guó)子監(jiān)，這是十四、五世紀(jì)我國(guó)最大的國(guó)立大學(xué)。明洪武十八年（1385年），在此又建觀象臺(tái)，上設(shè)銅鑄的渾天儀、簡(jiǎn)儀、圭表等天文儀器，清建“萬(wàn)壽閣”、“御碑亭”于其上。因亭閣位于明代“ 萬(wàn)真武廟”后上方，故稱北極閣。世人謂之“巍巍北極兮，金城之中”。欽天山下北極閣正南方，即是南京四牌樓。千年來(lái)這里書香不斷，辦學(xué)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　四牌樓，東側(cè)街道稱“成賢街”，南京街旁的行道木以法國(guó)梧桐著稱，成賢街兩旁卻遍植槐樹(shù)，其北通雞籠山，向南延伸到碑亭巷。每年七八月間，槐樹(shù)開(kāi)花時(shí)，滿路芬芳，散發(fā)著淡淡幽香的槐花常常會(huì)落到行人身上。千百年來(lái)是讀書的好去處，辦學(xué)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，南朝文脈經(jīng)百折而不撓，歷喪亂而不息。

　　永安元年（公元258年）東吳景帝孫休創(chuàng)建國(guó)學(xué)，設(shè)太學(xué)博士制度，詔立五經(jīng)博士，為建業(yè)太學(xué)之濫觴。

　　晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國(guó)之后，建業(yè)太學(xué)中斷。西晉末(313年)，因?yàn)闀x愍帝的名字叫司馬鄴，為了避他的名諱，又把建鄴縣改稱建康縣。

　　晉武帝死后，中原“八王之亂”，以王導(dǎo)、謝安為首的大族，于307年簇?fù)碇鲿x皇族瑯邪王司馬睿，倉(cāng)促南渡至建鄴（史稱“永嘉南渡”），建立起偏安江左的東晉王朝，并在雞籠山下建立建康太學(xué)。

　　后為宋、齊、梁、陳建康太學(xué)。

　　劉宋時(shí)期，元嘉十五年（438），宋文帝召雷次宗至京師，令開(kāi)館于雞籠山，聚徒百人教授。

　　劉宋末年，祖沖之回到建康，擔(dān)任謁者仆射的官職祖。沖之從小接受家傳的科學(xué)知識(shí)，青年時(shí)進(jìn)入華林學(xué)省，從事學(xué)術(shù)活動(dòng)。從這時(shí)起，一直到蕭齊朝初年，他花了較大的精力來(lái)研究機(jī)械制造，重造指南車，發(fā)明千里船、水碓磨等等，作出了出色的貢獻(xiàn)，是我國(guó)南朝機(jī)械工程專業(yè)之最早肇始。祖沖之算出圓周率的真值在3.1415926和3.1415927之間，相當(dāng)于精確到小數(shù)第7位，簡(jiǎn)化成3.1415926，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的成就。祖沖之入選世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界第一位將圓周率值計(jì)算到小數(shù)第7位的科學(xué)家，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！www.sousuo100.cn創(chuàng)造了中國(guó)紀(jì)協(xié)世界之最。這一紀(jì)錄直到15世紀(jì)才由阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家卡西打破。祖沖之還給出圓周率的兩個(gè)分?jǐn)?shù)形式：22/7（約率）和355/113（密率），其中密率精確到小數(shù)第7位，在西方直到16世紀(jì)才由荷蘭數(shù)學(xué)家?jiàn)W托重新發(fā)現(xiàn)。祖沖之還和兒子祖暅一起圓滿地利用「牟合方蓋」解決了球體積的計(jì)算問(wèn)題，得到正確的球體積公式。足以證明，在當(dāng)時(shí)的年代，建康的數(shù)學(xué)研究水平領(lǐng)先于世界。祖沖之創(chuàng)制了《大明歷》，最早將歲差引進(jìn)歷法；采用了391年加144個(gè)閏月的新閏周；首次精密測(cè)出交點(diǎn)月日數(shù)（27.21223），回歸年日數(shù)（365.2428）等數(shù)據(jù)，還發(fā)明了用圭表測(cè)量冬至前后若干天的正午太陽(yáng)影長(zhǎng)以定冬至?xí)r刻的方法。在天文學(xué)領(lǐng)域具有非常強(qiáng)的造詣。祖沖之的祖父祖昌，曾在宋朝政府里擔(dān)任過(guò)大匠卿，負(fù)責(zé)主持建筑工程，證明祖家在建筑與土木工程領(lǐng)域也具有相當(dāng)?shù)脑煸劇?/p>

　　隋滅陳后摧毀六朝宮苑，漫天大火，燒炎千里，建康城全部被平毀，建康太學(xué)中斷。

　　隋平陳以后，實(shí)行抑制江南地方勢(shì)力的政策，廢丹陽(yáng)(原名丹楊，因避隋煬帝諱，改“楊”為“陽(yáng)”)郡，置蔣州。隋文帝下令將建康的城邑和宮殿全部毀掉，改作耕地，以免被人占領(lǐng)繼續(xù)稱帝。這樣，建康只剩下小小的石頭城作“蔣州”的州城。隋煬帝大業(yè)二年(606年)，將建康、同夏、秣陵三縣并人江寧，廢臨沂、丹陽(yáng)、湖熟三縣，屬地也并人江寧。次年，蔣州復(fù)名丹陽(yáng)郡，江寧、溧水仍隸屬丹陽(yáng)郡。隋朝有意識(shí)地實(shí)行抑制金陵的政策，毀掉六朝建康的城池和宮殿。而唐朝繼續(xù)實(shí)行抑制金陵的政-策，使得該地區(qū)城市建設(shè)沒(méi)有多大發(fā)展。唐武德九年(626年)，將設(shè)在石頭城的行政機(jī)構(gòu)州治“揚(yáng)州’’遷往江都(今揚(yáng)州市)，金陵先后稱為“蔣州”和“揚(yáng)州”。唐時(shí)南京曾用過(guò)丹陽(yáng)、江寧、歸化、白下和上元等名稱。

　　唐朝以后，中國(guó)進(jìn)入五代十國(guó)的大分裂時(shí)期。這一時(shí)期，蔣州又一次成為南唐的都城。902年，楊行密被封為吳王，以揚(yáng)州為國(guó)都，史稱“楊吳”。后來(lái)權(quán)臣徐溫操縱了吳國(guó)的軍政大權(quán)。909年，徐溫兼任異州刺史，由他養(yǎng)子徐知誥具體負(fù)責(zé)軍政事務(wù)。937年，徐知誥代吳稱帝，定都金陵，并改金陵為汗寧府，國(guó)號(hào)唐，史稱“南唐”。939年，徐知誥稱自己是唐明皇第六子永王的后裔。南唐的宮城設(shè)在金陵城的中央，大體上位于今洪武路一帶，設(shè)南唐金陵太學(xué)。

　　宋太宗平李后主后，975年，宋攻滅南唐，降江寧府為異州。1018年，又改異州為江寧府。北宋為江寧府、南宋的建康府和元代的集慶路，都沿用了這座南唐的金陵城。1127年5月，康王趙構(gòu)(高宗)即位，南宋開(kāi)始。高宗繼續(xù)執(zhí)行妥協(xié)路線。1129年5月，高宗被迫由杭州進(jìn)駐江寧，改江寧為建康府，作為“行都”，后以臨安(今杭州)為都。從此以后，建康成為南宋的留都。1234年，蒙古軍聯(lián)合宋朝攻滅金朝。1271年，忽必烈建立元朝。元朝在地方上設(shè)立行中書省，行省下設(shè)路、府、州、縣。元世祖時(shí)全國(guó)共有十一個(gè)行省。1275年，元軍占領(lǐng)建康后，設(shè)宣撫司。1277年，罷宣撫司，立建康路，下轄上元、江寧、句容、溧水、溧陽(yáng)五縣。1329年冬，改建康路為集慶路。

　　蒙元北歸后，元至正十六年(1356年)三月，朱元璋攻克集慶路，改集慶路為應(yīng)天府，意為起來(lái)造反奪天下是應(yīng)天命所召。從1366年起，改筑應(yīng)天府城，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)21年的浩大筑城工程。這就是至今尚大部分留存的明南京都城。至正二十七年(1367年)十二月，朱元璋稱帝。1368年農(nóng)歷正月，改元洪武，定國(guó)號(hào)為明，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！www.sousuo100.cn建都應(yīng)天。同年八月，改應(yīng)天為南京(仿兩京古制，以開(kāi)封為北京)，這是金陵稱為南京的開(kāi)始，也是第一次成為全國(guó)性統(tǒng)一政權(quán)的都城。1378年，朱元璋發(fā)布諭旨，把南京改為京師。從明王朝的建立，到明成祖遷都，歷經(jīng)洪武、建文、永樂(lè)三朝均以南京為都。

　　明在雞籠山下四牌樓設(shè)國(guó)子監(jiān)，北及雞籠山，西至進(jìn)香河，南臨珍珠橋，東達(dá)小營(yíng)，覆蓋今天成賢街兩側(cè)東南大學(xué)(主頁(yè))及周邊地區(qū)，鼎盛時(shí)期，建有四座牌樓，故得名“四牌樓”。成祖北遷后，南京國(guó)子監(jiān)稱南雍，國(guó)子監(jiān)鼎盛時(shí)期，有來(lái)自國(guó)內(nèi)外近萬(wàn)名監(jiān)生吃住在這里，釀造了一部世界上最早、內(nèi)容涵蓋最廣、約有3．7億字?jǐn)?shù)的百科全書《永樂(lè)大典》!

　　1650年改為清江寧府學(xué)。

　　1902年，在四牌樓江寧府學(xué)基礎(chǔ)上建立三江師范學(xué)堂。

　　成賢街北部靠近北京東路一側(cè)，有南京市政府所立“國(guó)子學(xué)”的牌坊。

　　成賢街是條很有文化底蘊(yùn)的街，占盡了金陵的“文氣”。六朝時(shí)期這里是宮苑的所在，文人學(xué)士為討皇帝的習(xí)好，終日與被冊(cè)封為“大學(xué)士”的宮女醉生夢(mèng)死，被唐代大詩(shī)人李商隱譏諷為“滿宮學(xué)士皆顏色，江令當(dāng)年只廢才”。

　　前年冬天，成賢街上的南京市人才交．流中心大樓前開(kāi)挖配套設(shè)施，文物界——位考古的朋友從工地征集到一個(gè)陶罐，他告訴我這是明初的實(shí)物。陶罐不大，內(nèi)外粘了很多的泥土，輕輕撥開(kāi)罐內(nèi)的—層泥土，我發(fā)現(xiàn)罐底殘留了許多破碎的蛋殼。面對(duì)這些600年前的蛋殼，不由讓人產(chǎn)生了許多遐想：在明初國(guó)力并不強(qiáng)盛，京城及全國(guó)百?gòu)U待興的背景下，監(jiān)生們的伙食并不差，每三天一人就能吃到—斤肉，每人每天香油三分，鹽三錢，醬二錢，花椒五分，每月—細(xì)桶醋，有妻子的每月還有米六斗。如此的待遇，監(jiān)生們還儲(chǔ)存蛋，可見(jiàn)“天之驕子”不枉!每逢節(jié)假日，三兩成群的監(jiān)生若逛城南，就是從這條街去的，監(jiān)生穿著由工部尚書秦逵設(shè)計(jì)，由朱元璋親自審批制定的士子藍(lán)色衣冠，風(fēng)流儒雅從街上走過(guò)時(shí)，路上無(wú)不側(cè)目。

　　南京的成賢街，是—條通往古今和未來(lái)“成賢”之路。

簡(jiǎn)介

 　　北京國(guó)子監(jiān)坐落在北京東城區(qū)安定門內(nèi)國(guó)子監(jiān)街（原名成賢街）15號(hào)，與孔廟和雍和宮相鄰。國(guó)子監(jiān)街兩側(cè)槐蔭夾道，大街東西兩端和國(guó)子監(jiān)大門兩側(cè)牌樓彩繪，是北京僅存的建有四座牌坊的古建街。

　　國(guó)子監(jiān)整體建筑坐北朝南，中軸線上分布著集賢門（大門）、太學(xué)門（二門）、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側(cè)有四廳六堂，構(gòu)成傳統(tǒng)的對(duì)稱格局，是我國(guó)現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑。

　　南京國(guó)子監(jiān)主體在成賢街一帶，現(xiàn)為東南大學(xué)四牌樓校區(qū)所在地。

歷史

　　國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的一種大學(xué)，始設(shè)于隋代。上古的大學(xué)，稱為成均、上庠。 董仲舒：“五帝名大學(xué)曰成均”，鄭玄：“上庠為大學(xué)。”至于夏商周，大學(xué)在夏為東序，在殷為右學(xué)，在周有東膠，而周朝又曾設(shè)五大學(xué)：東為東序，西為瞽宗，南為成均，北為上庠，中為辟雍。漢代始設(shè)太學(xué)，隋代始設(shè)國(guó)子監(jiān)。

 　　西晉武帝咸寧四年（278）﹐始立國(guó)子學(xué)﹐設(shè)國(guó)子祭酒和博士各一員﹐掌教導(dǎo)諸生。北齊改名國(guó)子寺。隋文帝時(shí)﹐改寺為學(xué)。不久﹐廢國(guó)子學(xué)﹐唯立太學(xué)一所﹐省祭酒﹑博士﹔置太學(xué)博士﹐總知學(xué)事。煬帝即位﹐改為國(guó)子監(jiān)﹐復(fù)置祭酒。唐沿此制﹐國(guó)子監(jiān)下設(shè)國(guó)子﹑太學(xué)﹑四門﹑律算﹑書等六學(xué)﹐各學(xué)皆立博士﹐設(shè)祭酒一員﹐掌監(jiān)學(xué)之政﹐并為皇太子講經(jīng)。唐高宗龍朔元年(661)﹐東都亦置監(jiān)。一度改稱司成館或成均監(jiān)。

　　宋屬禮部。宋初承五代后周之制﹐設(shè)國(guó)子監(jiān)﹐招收七品以上官員子弟為學(xué)生。端拱二年(989)改國(guó)子監(jiān)為國(guó)子學(xué)﹐淳化五年(994)依舊為監(jiān)。慶歷四年(1044)建太學(xué)前﹐國(guó)子監(jiān)系宋朝最高學(xué)府。但高﹑中級(jí)官員子弟坐監(jiān)讀書﹐僅是掛名﹐數(shù)量既少﹐平日聽(tīng)課者又甚寥寥。自設(shè)太學(xué)和其他各類學(xué)校后﹐國(guó)子監(jiān)成為掌管全國(guó)學(xué)校的總機(jī)構(gòu)﹐凡太學(xué)﹑國(guó)子學(xué)﹑武學(xué)﹑律學(xué)﹑小學(xué)﹑州縣學(xué)等訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生﹑薦送學(xué)生應(yīng)舉﹑版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！www.sousuo100.cn修建校舍﹑畫三禮圖﹑繪圣賢像﹑建閣藏書﹑皇帝視察學(xué)校﹐皆屬其主持籌辦。元豐改革官制(見(jiàn)元豐改制)前﹐國(guó)子監(jiān)官員有判監(jiān)事﹑直講﹑丞﹑主簿等。自元豐三年(1080)起﹐改設(shè)國(guó)子祭酒(即舊判監(jiān)事)﹑司業(yè)(祭酒的副手)﹑丞﹑主簿﹑太學(xué)博士(即舊直講)﹑學(xué)正﹑學(xué)錄﹑武學(xué)博士﹑律學(xué)博士等官﹐監(jiān)內(nèi)分成三案﹕廚庫(kù)案管太學(xué)錢糧﹑頒發(fā)書籍條冊(cè)﹐學(xué)案管文﹑武學(xué)生公私試﹑補(bǔ)試﹑上舍試﹑發(fā)解試等升補(bǔ)﹑考選行藝﹐知雜案管監(jiān)學(xué)雜務(wù)。各案設(shè)胥長(zhǎng)﹑胥佐﹑貼書等吏人多員。國(guó)子監(jiān)還設(shè)書庫(kù)﹐刻印經(jīng)史書籍﹐供朝廷索取﹑賜予以及本監(jiān)出售之用。南宋在監(jiān)內(nèi)專設(shè)“印文字所”。國(guó)子監(jiān)所印書籍稱“監(jiān)本”﹐一般刻印精美﹐居全國(guó)之冠。北宋陪都西京﹑南京﹑北京亦陸續(xù)置國(guó)子監(jiān)﹐設(shè)分司官﹐由朝廷執(zhí)政﹑侍從等官迭互充任﹐職事頗簡(jiǎn)﹐僅出納錢糧﹐實(shí)際成為士大夫休養(yǎng)之所。崇寧四年(1105)﹐罷三京國(guó)子監(jiān)官﹐各設(shè)司業(yè)一員。

　　遼太祖置南面上京國(guó)子監(jiān)﹐設(shè)祭酒﹑司業(yè)﹑丞﹑主簿﹑下轄國(guó)子學(xué)。中京另建國(guó)子監(jiān)﹐設(shè)官與上京同。金代國(guó)子監(jiān)下轄國(guó)子學(xué)﹑太學(xué)﹐設(shè)祭酒﹑司業(yè)各一員﹔監(jiān)丞二至三員﹐一員兼管女直學(xué)。元初置國(guó)子監(jiān)﹐屬集賢院﹐下轄國(guó)子學(xué)﹐設(shè)祭酒﹑司業(yè)﹐掌國(guó)子學(xué)的教令﹔監(jiān)丞﹐專領(lǐng)監(jiān)務(wù)。另建蒙古國(guó)子監(jiān)和回回國(guó)子監(jiān)學(xué)﹐以示與漢人﹑南人之別。

　　明初設(shè)中都國(guó)子學(xué)﹐后改為國(guó)子監(jiān)﹐掌國(guó)學(xué)諸生訓(xùn)導(dǎo)的政令。明成祖永樂(lè)元年(1403)﹐在北京設(shè)國(guó)子監(jiān)﹐皆置祭酒﹑司業(yè)﹑監(jiān)丞﹑典簿各一員。清代國(guó)子監(jiān)總管全國(guó)各類官學(xué)(宗學(xué)﹑覺(jué)羅學(xué)等除外)﹐設(shè)管理監(jiān)事大臣一員﹔祭酒﹐滿﹑漢各一員﹔司業(yè)﹐滿﹑蒙﹑漢各一員。另設(shè)監(jiān)丞﹑博士﹑典簿﹑典籍等學(xué)官。光緒三十三年(1907)﹐并歸學(xué)部。

　　國(guó)子監(jiān)，始于隋代，為教育機(jī)關(guān)，至清代變?yōu)橹还芸荚?，不管教育的考試機(jī)構(gòu)；到清末則成為賣官機(jī)構(gòu)。國(guó)子監(jiān)學(xué)生，等于秀才，分文武兩種，文稱文生，武稱武生。凡依照慣例規(guī)定繳納一定數(shù)額的錢給朝廷，即可稱為“例監(jiān)生”。他們有資格去見(jiàn)縣官，但沒(méi)有什么實(shí)權(quán)。"（摘自黃現(xiàn)璠著《中國(guó)封建社會(huì)史》，1952年12月）

　　歷經(jīng)元、明、清三代的北京國(guó)子監(jiān)，位于北京市東城區(qū)的國(guó)子監(jiān)街內(nèi)，是中國(guó)最后一個(gè)國(guó)子監(jiān)，保存至今，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

職務(wù)設(shè)置

職務(wù)

　　祭酒一人，從三品；司業(yè)二人，從四品下。掌儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之政，總國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門、律、書、算凡七學(xué)。

　　丞一人，從六品下，掌判監(jiān)事。每歲，七學(xué)生業(yè)成，與司業(yè)、祭酒蒞試，登第者上于禮部。

　　主簿一人，從七品下。掌印，句督監(jiān)事。

國(guó)子學(xué)

　　博士五人，正五品上。掌教三品以上及國(guó)公子孫、從二品以上曾孫為生者。

　　助教五人，從六品上。掌佐博士分經(jīng)教授。

　　直講四人，掌佐博士、助教以經(jīng)術(shù)講授。

　　五經(jīng)博士各二人，正五品上。掌以其經(jīng)之學(xué)教國(guó)子?！吨芤住?、《尚書》、《毛詩(shī)》、《左氏春秋》、《禮記》為五經(jīng)，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》不立學(xué)官，附中經(jīng)而已。

太學(xué)

　　博士六人，正六品上；助教六人，從七品上。掌教五品以上及郡縣公子孫、從三品曾孫為生者，五分其經(jīng)以為業(yè)，每經(jīng)百人。有學(xué)生七十人，典學(xué)四人，掌固六人，東都學(xué)生十五人。

廣文館

　　博士四人，助教二人。掌領(lǐng)國(guó)子學(xué)生業(yè)進(jìn)士者。有學(xué)生六十人，東都十人。天寶九載，置廣文館，有知進(jìn)士助教，后罷知進(jìn)士之名。

四門館

　　博士六人，正七品上；助教六人，從八品上；直講四人。掌教七品以上、侯伯子男子為生及庶人子為俊士生者。有學(xué)生三百人，典學(xué)四人，掌固六人；東都學(xué)生五十人。

律學(xué)

　　博士三人，從八品下；助教一人，從九品下。掌教八品以下及庶人子為生者。律令為顓業(yè)，兼習(xí)格式法例。隋，律學(xué)隸大理寺，博士八人。武德初，隸國(guó)子監(jiān)，尋廢；貞觀六年復(fù)置，顯慶三年又廢，以博士以下隸大理寺；龍朔二年復(fù)置。有學(xué)生二十人，典學(xué)二人。元和初，東都置學(xué)生五人。

書學(xué)

　　博士二人，從九品下；助教一人。掌教八品以下及庶人子為生者。石經(jīng)、《說(shuō)文》、《字林》為顓業(yè)，兼習(xí)余書。武德初，廢書學(xué)，貞觀二年復(fù)置，顯慶三年又廢，以博士以下隸秘書省，龍朔二年復(fù)。有學(xué)生十人，典學(xué)二人，東都學(xué)生三人。

算學(xué)

　　博士二人，從九品下；助教一人。掌教八品以下及庶人子為生者

旅游須知

　　國(guó)子監(jiān)最佳旅游季節(jié)

　　由于夏季炎熱，每年10-4月是最佳旅游季節(jié)，春暖花開(kāi)，氣候宜人。還可以順便在皇城根公園一帶溜達(dá)溜達(dá)，賞花看鳥(niǎo)，很愜意。

　　交通：乘地鐵到雍和宮站下，南行200米即到；或乘13、116、807路公交車可達(dá)。

　　門票：30元，軍人、老年持證半價(jià)。中小學(xué)生免票。

主要建筑

集賢門

　　集賢門，國(guó)子監(jiān)的大門，門內(nèi)院子?xùn)|西設(shè)有井亭，東側(cè)的持敬門與孔廟相通。

　　　太學(xué)門　

　　進(jìn)入國(guó)子監(jiān)的第二門，太學(xué)門。進(jìn)入后就是國(guó)子監(jiān)的第二進(jìn)院落。里面有琉璃牌坊， 辟雍和彝倫堂。

琉璃牌坊

　　走過(guò)太學(xué)門，就是國(guó)子監(jiān)二門內(nèi)大型琉璃坊牌坊，他是北京唯一一座專門為教育而設(shè)立的牌坊。正反兩面橫額均為皇帝御題，是中國(guó)古代崇文重教的象征。位于集賢門內(nèi)，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，乾隆四十八年（1783年）。正面額書“圜橋教澤”，陰面為"學(xué)海節(jié)觀"，彩畫華美，是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊。

琉璃牌坊辟雍

　　琉璃牌坊辟雍，建于清乾隆四十九年，

   

國(guó)子監(jiān)辟雍

是國(guó)子監(jiān)的中心建筑。建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺(tái)上，是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣?。四面開(kāi)門，設(shè)臺(tái)階六級(jí)。辟雍周圍環(huán)繞著長(zhǎng)廊，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建筑形制象徵著天圓地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要來(lái)此做一次講學(xué)，以示中央政府對(duì)高等教育的重視。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！www.sousuo100.cn六堂，是位於辟雍左右兩側(cè)的33間房，合稱為六堂，分別為：率性堂、誠(chéng)心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業(yè)堂，是貢生、監(jiān)生們的教室。

彝倫堂

　　彝倫堂內(nèi)的王碼學(xué)校彝倫堂，位于辟雍以北，元代名為崇文閣，明代永樂(lè)年間予以重建并改名為彝倫堂，早年曾是皇帝講學(xué)之處，興建辟雍之后，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書處。

敬一亭

　　敬一亭，位于在彝倫堂之後，是國(guó)子監(jiān)的第三進(jìn)院落。建于明嘉靖七年，設(shè)有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑，是國(guó)子監(jiān)祭酒辦公的場(chǎng)所。

編輯本段相關(guān)知識(shí)

　　國(guó)子監(jiān)之“監(jiān)”不讀兼“監(jiān)”作監(jiān)察、監(jiān)視、監(jiān)獄解時(shí)讀平聲jiān(兼)，用作官名、官署名時(shí)讀去聲jiàn(薦)。漢•司馬遷《史記•五帝本紀(jì)》:“(黃帝)置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)和。”唐•張守節(jié)《史記正義》:“監(jiān)，上監(jiān)去聲，下監(jiān)平聲。”古書文字都是豎排的。“上監(jiān)”即前面的“監(jiān)”字，“下監(jiān)”即后面的“監(jiān)”字。左大監(jiān)、右大監(jiān)都是官名。張守節(jié)的意思是，官名之“監(jiān)”讀去聲，監(jiān)察之“監(jiān)”讀平聲。魏、晉至隋、唐殿中省主官殿中監(jiān)，南北朝末期以后秘書省主官秘書監(jiān)，其“監(jiān)”字都讀薦。

　　“監(jiān)”也是官署名，如中書監(jiān)、欽天監(jiān)、牧馬監(jiān)等。國(guó)子監(jiān)既是官署，又兼有國(guó)子學(xué)性質(zhì)。

　　在我國(guó)、國(guó)子學(xué)、國(guó)子監(jiān)歷史悠久。西晉武帝咸寧二年(公元276年)設(shè)國(guó)子學(xué)，與太學(xué)并立。南北朝時(shí)，或設(shè)國(guó)子學(xué)，或設(shè)太學(xué)，或二者同設(shè)。北齊改國(guó)子學(xué)為國(guó)子寺。這是國(guó)子學(xué)由高等學(xué)府變成教育管理機(jī)關(guān)的標(biāo)志。隋文帝時(shí)以國(guó)子寺總轄國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)，更加突出了國(guó)子寺的教育管理功能。隋煬帝時(shí)改國(guó)子寺為國(guó)子監(jiān)。唐、宋也以國(guó)子監(jiān)總轄國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)。明、清設(shè)國(guó)子監(jiān)，為教育管理機(jī)關(guān)兼具國(guó)子學(xué)性質(zhì)。清•光緒三十一年(公元1905年)設(shè)學(xué)部，國(guó)子監(jiān)從此退出歷史舞臺(tái)。

　　國(guó)子是些什么人呢？《周禮•地官•師氏》:“以三德教國(guó)子。一曰至德，以為道本。二曰敏德，以為行本。三曰孝德，以知逆惡。”東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄注:“國(guó)子，公卿大夫之子弟。”《漢書•禮樂(lè)志》:“國(guó)子者，卿大夫之子弟也。”清•劉書年《劉貴陽(yáng)說(shuō)經(jīng)殘稿•國(guó)子證誤》:“國(guó)子者，王大子、王子、諸侯公卿大夫士之子弟，皆是。”可見(jiàn)國(guó)子泛指貴族子弟。

　　作為官署名，牧馬監(jiān)、欽天監(jiān)、版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！www.sousuo100.cn中書監(jiān)之“監(jiān)”都讀jiàn(薦)。國(guó)子監(jiān)作為古代中央教育管理機(jī)關(guān)和高等學(xué)府，“監(jiān)”也讀薦。讀兼容易讓人產(chǎn)生誤解。歷史上只有男監(jiān)、女監(jiān)，沒(méi)有專門囚禁貴族子弟之監(jiān)。此外，古代稱當(dāng)官之人為“監(jiān)子”，稱官署的低級(jí)官員為監(jiān)事，稱國(guó)子監(jiān)生員、肄業(yè)者為監(jiān)生，稱國(guó)子監(jiān)課業(yè)考試第一名為監(jiān)元，稱國(guó)子監(jiān)刻印的書本為監(jiān)本，稱國(guó)子監(jiān)的規(guī)章制度為監(jiān)規(guī)，唐代監(jiān)管鹽業(yè)的官署稱監(jiān)院。這些“監(jiān)”都應(yīng)該讀去聲。

　　國(guó)子監(jiān)古槐

　　張寶貴

　　位于安定門內(nèi)大街東側(cè)國(guó)子監(jiān)街的國(guó)子監(jiān)和孔廟現(xiàn)已復(fù)修一新，正以嶄新的面貌迎接著中外游客。如果游人注意的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在國(guó)子監(jiān)街和國(guó)子監(jiān)內(nèi)是廣植古槐，這是為什么呢？

    國(guó)子監(jiān)是我國(guó)古代最高的學(xué)府。北京的是元大德十年(1306年)修建的，其東邊與孔廟毗鄰，體現(xiàn)著古代“左廟右學(xué)”的規(guī)制。國(guó)子監(jiān)可以說(shuō)是北京最古老的學(xué)校。在“戊戌變法”時(shí)，興建學(xué)堂，廢除科舉，國(guó)子監(jiān)學(xué)停辦。在國(guó)子監(jiān)里，是古槐成片，因自周代起，就有“面三槐，三公位焉”之說(shuō)，即在皇宮大門外種植三棵槐樹(shù)，分別代表太師、太傅、太保的官位。古人所謂:“登槐鼎之任”，即三公之位。所以在我國(guó)封建社會(huì)里，人們就把國(guó)槐視為“公卿大夫之樹(shù)”。在國(guó)子監(jiān)里廣植槐樹(shù)，喻示著監(jiān)生們(大學(xué)生)可以考中高官之意。在周代，國(guó)子監(jiān)的內(nèi)外就廣植槐樹(shù)，所以在我國(guó)歷代的國(guó)子監(jiān)內(nèi)外就沿周禮之制，都廣植槐樹(shù)。從隋代起，我國(guó)又興起了科舉制度，其科考的考場(chǎng)叫“貢院”，即給皇帝和國(guó)家貢獻(xiàn)人才的地方。在貢院里也是廣植槐樹(shù)。如在明清時(shí)北京的貢院內(nèi)就有一棵著名的元代古槐，名叫“文昌槐”，相傳此槐是文昌射斗的地方。因在我國(guó)的民間傳說(shuō)中，文昌帝是專管考試的神仙，所以在我國(guó)古代，考生們都要拜文昌帝。(現(xiàn)在在大考時(shí)，竟然有的家長(zhǎng)帶著孩子到道觀中拜文昌，是否有意義？)。所以貢院的這棵“文昌槐”和考生們的文運(yùn)有關(guān)，成了考生們膜拜之神。北京的國(guó)子監(jiān)和孔廟修建于元代，而北京城也是在元代正式建都修建的大都城，并以槐樹(shù)為大都城街道和胡同的行道樹(shù)。七百多年來(lái)，槐樹(shù)一直是北京行道樹(shù)的當(dāng)家樹(shù)，成為了北京的特色。所以，人們一說(shuō)起北京的古都風(fēng)貌，總是說(shuō)起:“古槐、紫藤、四合院”。而且，古槐還和我國(guó)的一些古今名人有關(guān)。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！www.sousuo100.cn像西山曹雪芹故居門前的“歪脖槐”、東郊通惠河畔的“曹公槐”等，還相傳和曹雪芹有關(guān)。其例舉不勝舉?？梢?jiàn)槐樹(shù)也是我國(guó)古代文化發(fā)展的見(jiàn)證。

    據(jù)史料載，在元明時(shí)，北京的國(guó)子監(jiān)內(nèi)有國(guó)槐古柏二百余株，隨著年代的推移，現(xiàn)存古槐古柏僅四十余株。國(guó)子監(jiān)里的古槐大多種植于元代，距今已七百多年。在這些古槐中，最著名的一棵，是位于彝倫堂前西側(cè)的“吉祥槐”。

　　“吉祥槐”高約15米，由兩棵主干組成，其雙干周長(zhǎng)分別為2.6和2.5米。似一對(duì)孿生兄弟并肩而立，向人們展示著獨(dú)特的風(fēng)采。此槐種植于元代，據(jù)說(shuō)是元代國(guó)吉監(jiān)第一任祭酒(相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng))許衡所植。人們?yōu)槭裁唇兴鼮?ldquo;吉祥槐”呢？相傳在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏，枝干上忽又萌發(fā)新芽成葉，枯而復(fù)榮。國(guó)子監(jiān)的師生們發(fā)現(xiàn)后，紛紛傳頌，當(dāng)時(shí)正值乾隆生母慈寧太后六十壽辰，人們認(rèn)為是吉祥的征兆，所以得名“吉祥”。文武百官紛紛題詩(shī)作畫，以示慶賀。這年正趕上大學(xué)士將溥奉旨到孔廟祭先師，他得知此事后，竟夜宿國(guó)子監(jiān)，發(fā)揮其樹(shù)畫的特長(zhǎng)，繪制一副古槐圖，得到乾隆的嘉獎(jiǎng)。據(jù)《日下舊聞考》載“國(guó)學(xué)古槐一株，元臣許衡所植，閱歲既久，枯而復(fù)榮。當(dāng)辛末一枝再茁之出，時(shí)慈寧六旬萬(wàn)壽之歲，槐市眾生，傳為瑞事”。乾隆皇帝也作《御制國(guó)學(xué)古槐詩(shī)》，詩(shī)云:“黃宮嘉蔭樹(shù)，遺跡緬前賢。初植至元?dú)q，重榮辛末年。奇同曲阜檜，靈紀(jì)易林乾。徵瑞作人化，符祥介壽筵。喬柯應(yīng)芹藻，翠葉潤(rùn)觚編。右相非夸繪，由來(lái)事可傳。”乾隆的古槐詩(shī)和蔣溥的古槐圖及眾大臣的詩(shī)文還刻在碑上，立在樹(shù)旁。朝廷還下旨把古槐用琉璃圍墻保護(hù)起來(lái)。據(jù)說(shuō)古槐詩(shī)畫碑保存完好，在1956年該碑與《十三經(jīng)石刻》一起移到孔廟西側(cè)。關(guān)于此槐的名字，在上述《日下舊聞考》引句中的“槐市”。在周代時(shí)的太學(xué)旁，有一大片槐樹(shù)林。當(dāng)時(shí)的士人和太學(xué)生為了互通有無(wú)，每逢初一、十五，就在槐樹(shù)林里，各自拿出家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)或書籍等互通有無(wú)，或進(jìn)行買賣。因都是文人進(jìn)行交易，故出現(xiàn)和氣禮讓的景象，人們稱為“槐市”，以后槐市也就泛指國(guó)子監(jiān)。文句中的“槐市眾生”也就是國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。

　　在國(guó)子監(jiān)的“辟雍”殿西的圓水池旁，高矗一棵古槐，它的主干呈羅鍋狀，上部向南傾斜，而且在干北側(cè)的羅鍋部位還有很像被用利器砍過(guò)的痕跡，其實(shí)是原有一大枝斷掉的原故。人們叫此槐為“羅鍋槐”。這里面還有一個(gè)典故。因“辟雍”殿是清乾隆年間修建的，為皇帝講學(xué)的地方，由大學(xué)士兼國(guó)子監(jiān)事務(wù)的劉墉主持修建。辟雍竣工后，其“辟雍泮水”是我國(guó)古建的精華，劉墉陪乾隆及眾官員視察。眾人來(lái)到辟雍西，立刻就看到這棵明顯的羅鍋古槐。因相傳平時(shí)劉墉經(jīng)常給乾隆出難題，而又相傳劉墉是個(gè)羅鍋，乾隆就靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō):“眾位愛(ài)卿，你們看此槐像誰(shuí)？”眾官心里明白，卻不好回答。乾隆又說(shuō):“此槐羅鍋，有失大雅”，于是下旨，砍掉羅鍋槐，其意思是象征殺掉劉墉。劉墉愛(ài)惜古槐，就說(shuō):“萬(wàn)歲，使不得，此老槐雖相貌丑陋，但卻是年代久遠(yuǎn)的古槐。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！www.sousuo100.cn在國(guó)子監(jiān)里，終日聽(tīng)圣人經(jīng)典，飽含國(guó)學(xué)文墨之氣，雖表陋而內(nèi)秀。現(xiàn)在辟雍落成，以后將經(jīng)常聆聽(tīng)圣上教誨，乃是大大的忠臣也”。乾隆聽(tīng)了，只好說(shuō):“羅鍋失雅，砍去修直”。

　　國(guó)子監(jiān)街的行道樹(shù)，七百多年來(lái)，交替種植，一直是以槐樹(shù)作為行道樹(shù)，是有著文化內(nèi)涵的。高大的槐樹(shù)把古老的國(guó)子監(jiān)街打扮得古香古色，是京城的一道亮麗風(fēng)景，也增添了國(guó)子監(jiān)和孔廟的文化色彩。

　　國(guó)子監(jiān)里的十三經(jīng)刻石碑和第一任祭酒

　　國(guó)子監(jiān)內(nèi)有十三經(jīng)刻石碑共190座，原置放于東西六堂，現(xiàn)位于國(guó)子監(jiān)與孔廟的夾道之內(nèi)。石碑上所刻的十三經(jīng)包括：《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、〈儀禮〉、〈禮記〉、〈春秋左傳〉、〈春秋公羊傳〉、〈春秋谷梁傳〉、〈論語(yǔ)〉、〈孝經(jīng)〉、〈孟子〉、〈爾雅〉，共63萬(wàn)余字。經(jīng)書由蔣衡花費(fèi)十二年的時(shí)間書寫而成。乾隆皇帝命和珅為主劉墉為副安排考訂蔣衡所書的經(jīng)書并動(dòng)工刻石。這部十三經(jīng)刻石成于乾隆年間，故又被稱為“乾隆石經(jīng)”。

　　國(guó)子監(jiān)第一任祭酒是元代著名理學(xué)家許衡，當(dāng)時(shí)有學(xué)生200余人。在這里學(xué)習(xí)的學(xué)生叫“監(jiān)生”，大致有三種來(lái)源：一是從全國(guó)各地秀才中選拔的正途監(jiān)生，到此作進(jìn)一步深造；二是外國(guó)留學(xué)生，大致來(lái)自高麗、逞邏、交趾、俄羅斯等；三是“捐監(jiān)”，掛名監(jiān)生，只要交足銀子，就能領(lǐng)取“監(jiān)照”，算是監(jiān)生。

 

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