色拉寺

    色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓。明永樂十七年(1419)，宗喀巴弟子絳欽卻杰興建，成于宣德九年(1434)。后絳欽卻杰應(yīng)召赴北京，受封大慈法王?；夭睾髮J賜經(jīng)像等珍藏于寺內(nèi)，至今仍存。寺內(nèi)有結(jié)巴、麥巴、阿巴三札倉（經(jīng)院）。其全盛期寺中有僧8000余，規(guī)模略次于哲蚌寺。

中文名稱：    色拉寺

地    點(diǎn)：    拉薩

竣工時(shí)間：    1434

館藏精品：    1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠爾》

景點(diǎn)簡(jiǎn)介

　　寺內(nèi)藏有大量的珍貴文物和工藝品，如釋迦益西從北京返藏時(shí)帶回的皇帝御賜的佛經(jīng)、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等。其中釋迦益西的彩色絲像，長(zhǎng)109cm，寬64cm，雖經(jīng)500余年，但色彩仍很鮮艷。藏在措欽大殿的200余函《甘珠爾》、《丹珠爾》經(jīng)書全用金汁抄寫，十分珍貴。

旅行看點(diǎn)

馬頭明王金剛像

　　最著名的塑像則是馬頭明王金剛像。在四層吉札倉的護(hù)法神殿里面，進(jìn)大殿直走，過一排小殿，最里面就是。當(dāng)?shù)厝藭?huì)把頭伸進(jìn)一個(gè)小神龕里面，用頭觸那個(gè)雕像的基座。

甘珠爾

　　色拉寺內(nèi)藏有極為豐富珍貴的文物，其中以永樂皇帝賜予釋迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠爾》（現(xiàn)有105函）最為珍貴，它不僅制作精美，而且是第一部用雕版印刷術(shù)印制的藏文大藏經(jīng)。

曬佛臺(tái)

　　在色拉寺東北方的曬佛臺(tái)，可以要看鳥瞰整個(gè)色拉寺。每年雪頓節(jié)，都在這里舉行曬佛儀式。

辨經(jīng)

　　辯經(jīng)，是一種佛學(xué)知識(shí)的討論，也可以說是喇嘛們的一種學(xué)習(xí)方式。色拉寺的僧人們每天有一次辨經(jīng)活動(dòng)。這是一種富于挑戰(zhàn)性的辯論，雙方唇槍舌劍，言詞激烈，辯論者往往借助于各種手勢(shì)來增強(qiáng)辯論的力度，他們或擊掌催促對(duì)方盡快回答問題，或拉動(dòng)佛珠表示借助佛的力量來戰(zhàn)勝對(duì)方。辯論場(chǎng)上的熱烈氣氛使游人也深受感染。

　　作為拉薩三大寺廟之一，色拉寺可能不如哲蚌寺宏大多彩，但這里的辯經(jīng)活動(dòng)絕對(duì)是非常有特色的。

色拉寺

來源

　　色拉寺全稱為“色拉大乘洲”，位于西藏拉薩布達(dá)拉宮北面3千米巨石崢嶸的色拉烏孜山腳。與甘丹寺、哲蚌寺合稱“拉薩三大寺”。“色拉”在藏語里是野玫瑰的意思。傳說山下修寺時(shí)這里長(zhǎng)滿了野玫瑰，色拉寺因此得名。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！該寺由藏傳佛教格魯派祖師宗喀?。?ldquo;措欽”、“札倉”、“康村”，是密宗寺院組織結(jié)構(gòu)。措欽是集會(huì)殿，是寺院的正殿，也是整個(gè)寺院的活動(dòng)中心。措欽大殿內(nèi)有4個(gè)拉康，即佛殿，是供奉佛像，經(jīng)書和僧侶集會(huì)的場(chǎng)所；措欽以下的組織叫札倉，即僧院，是僧侶學(xué)習(xí)佛經(jīng)的場(chǎng)所；再下便是康村，是寺院最基層的組織，僧侶食宿和起居作息之處。）　巴，委派其八大弟子之一的釋迦也失。于明代永樂十七年（1419年）興建。釋迦益西曾代表宗喀巴大師到南京朝覲永樂皇帝，被封為“妙覺園通慧普應(yīng)輔國(guó)顯教灌頂弘善西天佛子大國(guó)師”，賜給印誥，并頒賜大量經(jīng)書、佛像、僧衣、法杖、綢緞和金銀，這些成為了他修建色拉寺的資糧。主要建筑有措欽大殿、3個(gè)僧院（麥札倉、吉札倉、阿巴札倉）及29個(gè)康村等，占地約11萬平方米。

文物

　　色拉寺內(nèi)保存著上萬個(gè)金剛佛像，大多為西藏本地制作。還有許多是從內(nèi)地或印度帶來的銅佛像。大殿和各札倉經(jīng)堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿里的“馬頭明王”像。在四層吉札倉里面，進(jìn)大殿直走，過一排小殿，最里面就是。當(dāng)了人會(huì)把頭伸進(jìn)一個(gè)小神龕里面，用頭觸那個(gè)雕像的基座。

周邊環(huán)境

　　色拉寺周圍柳林處處，流水淙淙，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！自古就是高僧活佛講經(jīng)說法之地，有許多僧尼小寺環(huán)繞其間，寺東和寺南有普布覺寺、米瓊熱尼庫寺、貢巴薩寺、帕奔崗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎麗尼姑寺；寺后還有珠康日卻、色拉卻頂寺等等。

　　拉薩的天葬臺(tái)就在色拉寺北后的山上，如果有緣的話，一大早可能有機(jī)會(huì)看到天葬，不過上天葬臺(tái)的路非常艱辛。而且為了尊重當(dāng)?shù)乩习傩盏娘L(fēng)俗，西藏政府是不允許旅行者看天葬的，有可能你費(fèi)了很大的力氣爬到那里卻受到阻止，甚至?xí)鲆恍┮馔?，建議你要慎重考慮。

特色活動(dòng)

　　色拉寺的辯經(jīng)非常有名。辯經(jīng)園就在通往正門通道的北端。辯經(jīng)的時(shí)間一般從15:00開始，可以隨意觀看。色拉寺有一個(gè)盛大的節(jié)日叫“色拉崩欽”，意為色拉寺獨(dú)有的金剛杵加持節(jié)。據(jù)傳在公元15世紀(jì)末，由印度傳來一個(gè)金剛杵，人稱飛來杵，后由結(jié)巴札倉堪布于藏歷12月27日迎入丹增護(hù)法神殿中供奉。過去，按習(xí)慣每到12月27日清晨，結(jié)巴札倉的“執(zhí)法者”騎上快馬將金剛杵送往布達(dá)拉宮呈給達(dá)賴?yán)?，達(dá)賴?yán)飳?duì)金剛杵加持后，再快馬送回色拉寺。這時(shí)，結(jié)巴札倉堪布升座，手持金剛杵給全寺僧眾及前來朝拜的信眾擊頭加持，以表佛、菩薩及護(hù)法神的護(hù)佑。每年這天來色拉寺等待擊頭加持的信徒數(shù)以萬計(jì)。

名字來源

　　關(guān)于色拉寺寺名來源有兩種說法：一說該寺在奠基興建時(shí)下了一場(chǎng)較猛的冰雹，冰雹藏語發(fā)音為“色拉”，故該寺建成后取名為“色拉寺”，意為“冰雹寺”；一說該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方，故取名“色拉寺”，野薔薇藏語發(fā)音也為“色拉”。寺院全稱為“色拉大乘寺”。

　　色拉寺，在拉薩市區(qū)內(nèi)，位于拉薩北郊約5公里的色拉烏孜山南麓。色拉，　意為“野玫瑰園”。正名“秦清林”，意為“大乘洲”。占地面積114964平方米。寺廟建筑宏偉，屋宇毗連，重樓疊閣，異常壯觀。

色拉崩欽

　　色拉寺有一個(gè)盛大的節(jié)日叫“色拉崩欽”，意為色拉寺獨(dú)有的金剛杵加持節(jié)。據(jù)傳在公元15世紀(jì)末，由印度傳來一個(gè)金剛杵，人稱飛來杵，后由結(jié)巴扎倉堪布于藏歷12月27日迎入丹增護(hù)法神殿中供奉。過去，按習(xí)慣每到12月27日清晨，結(jié)巴扎倉的“執(zhí)法者”騎上快馬將金剛杵送往布達(dá)拉宮呈給達(dá)賴?yán)铮_(dá)賴?yán)飳?duì)金剛杵加持后，再快馬送回色拉寺。這時(shí)，結(jié)巴扎倉堪布升座，手持金剛杵給全寺僧眾及前來朝拜的信眾擊頭加持，以表佛、菩薩及護(hù)法神的護(hù)佑。每年這天來色拉寺等待擊頭加持的信徒數(shù)以萬計(jì)。

寺院規(guī)模

　　色拉寺是我國(guó)格魯派六大名寺之一，原定僧侶為5500人，實(shí)際達(dá)到9000人吉扎倉歷代高僧塑像；妙音殿（甲失拉。主要建筑有措欽（集會(huì)殿）、吉扎倉、麥扎倉、阿巴扎倉及32個(gè)康村。早期建筑以麥扎倉、阿巴扎倉為中心，后經(jīng)歷代增修擴(kuò)建，才具有今天的規(guī)模，所以平面布局上無整體規(guī)劃。但色拉寺的建筑密而不擠，雜而不亂，因地制宜，主體突出，體現(xiàn)了格魯派大寺的特有風(fēng)格，全然是一座宗教城市。

例規(guī)特點(diǎn)

　　該寺有關(guān)五部大論的詳細(xì)學(xué)習(xí)例規(guī)，同甘、哲二寺基本相同，但班級(jí)等次區(qū)分、數(shù)目、起名、年限等，節(jié)麥二扎倉各有一此不同的特點(diǎn)。

　　切、麥二扎倉雖各有班級(jí)十三個(gè)，但命名不同。如切扎倉：攝類學(xué)班三個(gè)，時(shí)間三年；波羅密多班五個(gè)，時(shí)間五年；中論班二個(gè)，時(shí)間每班二年共四年；律經(jīng)班兩個(gè)，時(shí)間各二年共四年；俱舍論班二個(gè)，時(shí)間各二年共四年；嘎讓巴班一個(gè)，時(shí)間為二至三年。總共約需時(shí)22年。

　　色麥扎倉的十三個(gè)班給是：攝類學(xué)班一個(gè)，二年；波羅密多班六個(gè)，共七年；中論班二個(gè)，每班二年共四年；律經(jīng)班二個(gè)，各二年共四年；俱舍斑二個(gè)，各二年共四年；雖未專設(shè)嘎讓巴班，但已并入一班，時(shí)為一至二年。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！學(xué)習(xí)全過程總共需時(shí)23年至24年。

　　拉薩附近教徒7歲時(shí)出家受戒，剛?cè)胨率紫纫洿髸?huì)與扎倉的各項(xiàng)誦經(jīng)和法行，以及攝類學(xué)、現(xiàn)觀莊嚴(yán)論、入中論等，需時(shí)二年。到10歲時(shí)，才正式開始學(xué)習(xí)五部大論，逐次學(xué)完十三個(gè)班級(jí)到出立格西名號(hào)時(shí)，約已23歲。到當(dāng)格西時(shí)已30有余。從康區(qū)、安多、蒙古等遠(yuǎn)地大寺來學(xué)習(xí)的單個(gè)僧人，來到大寺為僧至當(dāng)格西，約已43或44歲了。切、麥扎倉每六七年只增添個(gè)別拉讓巴名額，平時(shí)兩個(gè)扎倉各只有四位拉讓巴。進(jìn)入嘎讓巴班，不等待兩三年是不能出任格西拉讓巴的。

　　格西拉讓巴中有在傳達(dá)室大召寺考試辯論期間達(dá)到分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)者，即可進(jìn)入上或下密院修持密宗儀軌，習(xí)學(xué)各種講聞。幾年后，擔(dān)任幾個(gè)朋格貴，三年的翁則喇嘛，三年的密院堪布，最少七年左右的卸任堪布，七年的東、北法主，再則是登上甘丹赤巴定座，任期七年。擔(dān)任格西拉讓巴，除了少數(shù)智慧過人者上，大多數(shù)在擔(dān)任甘丹赤巴時(shí)已屆花甲以上年齡，部分已超過70歲。

　　麥扎倉擔(dān)任甘丹赤巴者：第十七任（米娘）多吉桑波，第二十二任（嘉絨）更頓旦巴塔杰，第三十六任（工布）旦增列協(xié)，第三十七任（崩熱）更頓仁青，第四十五任（雄巴）崔成塔杰，第四十七任（崩熱陽頂人）洛桑曲沛，第四十九任（雄巴）洛桑塔杰，第五十九任（太布）阿旺曲扎，第六十一任（擦多爾）第門林阿旺崔成，第六十三任（擦多爾）洛桑凱喬，第六十五任（崩熱）更頓崔成，第六十八任（擦瓦）洛桑格列，第七十一任（工布）益西塔堆，第七十三任（擦多爾）策門林降白崔成，第七十四任（嘉絨）洛桑倫珠，第七十五任（擦瓦）隆多云旦嘉措，第八十三任（嘉絨）強(qiáng)近南喀，第八十四任（嘉絨）洛桑崔成，第八十七任（擦多爾）策門林洛桑旦白更參，共計(jì)十九位。

　　切扎倉擔(dān)任甘丹赤巴者：第十五任（澤當(dāng)）班禪索南扎巴，第二十八任（康村不清）更頓更參，第三十二任（藏巴）崔成群沛，第四十二任（擦瓦）洛桑頓月，第五十四任（桑洛）阿旺曲旦，第五十八任（桑洛）阿旺曲扎，第六十任（擦瓦）洛桑旦巴，第六十四任（齋窩）洛桑扎西，第六十六任（桑洛）阿旺念扎，第七十二任（藏巴）降白崔成，第八十六任（藏巴）洛桑更參，第九十一任（拉瓦）洛桑更參，第九十四任（藏巴）倫珠尊珠，第九十六任（哈爾東）土旦貢嘎，共計(jì)十四位。

　　此外，還有一批名聲較大的持教圣人。其中，有些人結(jié)合講、辯、著為佛事從生作了偉業(yè)，培養(yǎng)了無數(shù)有緣信徒，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，留下了卓著功績(jī)。有此人駐錫寺院，一生教授佛典，培養(yǎng)了很多接班人。有些人精通經(jīng)典后，不固定地支僻靜處，修證教法，取得成就，樹立了榜樣。有些人學(xué)習(xí)經(jīng)典、成為密宗的格西后，返回家鄉(xiāng)，奉持、宏揚(yáng)佛教，詳細(xì)撰寫賢哲傳達(dá)室記及各寺廟的宗教歷史。

吉扎倉

規(guī)模

　　色拉寺最大的扎倉，面積1702平方米，僅次于措欽大殿。初建于1435年，創(chuàng)建人為貢久洛真•仁欽僧格。仁欽僧格系后藏人，年輕時(shí)拜釋迦也失為師，后從宗喀巴習(xí)顯、密教法，并依宗喀巴（格魯派始祖）意愿建吉扎倉，為第一任堪布（住持）。吉扎倉，高四層，僅經(jīng)堂就有柱100根。經(jīng)堂內(nèi)遍掛唐卡、傘蓋、幃幔，四周墻壁遍繪釋迦傳記和各種護(hù)法神像。

靈塔和造像

　　殿內(nèi)北部供有多座靈塔和造像。殿內(nèi)北部供有多座靈塔和造像。從東向西依次為二降神銀塔、德欽希巴蘭布（著名格西）靈塔、版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！赤欽洛桑扎西（甘丹寺赤巴）靈塔、扎底欽久•強(qiáng)白崔真　（著名格西）靈塔、贊布瓦•洛桑堅(jiān)贊（第二十八任第司）靈塔、達(dá)孜米旺•阿旺曲丹（熱振第一代活佛）、第一代扎底曲?；罘痨`塔、赤欽•丹巴繞杰（第二代熱振活佛）靈塔。在眾多的靈塔之間還供奉著第八世達(dá)賴（強(qiáng)白嘉措）、第十三世達(dá)賴（土登嘉措）、第二代和第九代熱振活佛，以及吉扎倉一些著名的高僧、活佛造像。經(jīng)堂的西、北部有5個(gè)佛殿：三世佛殿位于西側(cè)，殿內(nèi)供奉過去、現(xiàn)在、未來三世佛和八在菩薩像；馬頭金剛殿（達(dá)真拉康），內(nèi)供吉扎倉創(chuàng)建人洛真仁欽親塑的馬頭金剛像，以及依怙神、忿怒神等護(hù)法神像，梁柱和墻壁上還掛有許多猙獰的面具，極為恐怖；強(qiáng)巴佛殿內(nèi)主供強(qiáng)巴佛、十一面觀音等塑像；宗喀巴殿主供宗喀巴大師，還供有康）位于經(jīng)堂東北角，主供妙音銅像。

二樓結(jié)構(gòu)

　　吉扎倉二樓有兩個(gè)佛殿：西側(cè)是面容殿（協(xié)惹拉康），主供吉扎倉保護(hù)神馬頭金剛的面容：東側(cè)為觀音殿（堅(jiān)熱賽拉康），主供觀音菩薩像。三樓還有一個(gè)尊勝殿（朗杰拉康），所供佛像現(xiàn)已不存。四樓中間為達(dá)賴來寺講經(jīng)進(jìn)的臥室，兩側(cè)為扎倉堪布（住持）和其他管理人員的住房。

麥扎倉

規(guī)模

　　色拉寺的早期建筑。始建于1419年，為寺廟創(chuàng)建人釋迦也失所建。據(jù)說始建殿堂毀于雷擊，后于1761年由貢欽•強(qiáng)曲彭巴重建。面積1620平方米。經(jīng)堂中有長(zhǎng)柱8根、短柱62根，主供釋邊牟尼銅像，列供于兩側(cè)的造像有未來佛、無量壽佛、藥師佛、妙音菩薩、宗喀巴師徒三尊、第七世菩薩、宗喀巴師徒三尊、第七世達(dá)賴、第三代策默林活佛（貢覺丹貝堅(jiān)贊）、帕邦喀活佛等銅像。

神殿

　　經(jīng)堂北側(cè)有4個(gè)神殿：最西邊是護(hù)法神殿（特烏拉康），主供護(hù)法神“特烏”，特烏置身殿堂內(nèi)的神龕中，只顯露出上半身，龕門雕刻飛云中起舞的一對(duì)人骨架，門兩側(cè)雕刻數(shù)十具骷髏；龕中的護(hù)法神環(huán)眼怒睜，巨口忿張；版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！殿中供奉的六臂金剛、白依怙神、十三面牛頭金剛、忿怒神等塑像也都威武可怖，整個(gè)殿堂充滿神秘恐駭?shù)臍夥?。護(hù)法神殿東側(cè)依次為羅漢殿（乃登拉康）、釋迦牟尼殿（祖拉康）和宗喀巴殿（宗喀拉康），殿內(nèi)分別供有十六羅漢、釋迦牟尼佛和宗喀巴大師塑像。

二樓結(jié)構(gòu)

　　麥扎倉二樓有太陽神殿（尼瑪拉康）、甘珠爾經(jīng)殿（甘珠爾拉康）。甘珠爾拉康原藏有108部金粉書寫的《甘姝爾》和其他經(jīng)典，“文革”中散失；現(xiàn)殿內(nèi)佛櫥中供有千尊度母小銅像。三樓中間為達(dá)賴臥室，兩側(cè)為扎倉強(qiáng)崔的住室及辦公場(chǎng)所。

阿巴扎倉

規(guī)模

　　色拉寺的早期建筑，也是色拉寺的密宗扎倉，1419年由釋迦也失創(chuàng)建，當(dāng)時(shí)作為色拉寺的措欽大殿，1710年現(xiàn)措欽大殿建成后始改為扎倉。面積1517平方米。高三層，由經(jīng)堂和4個(gè)佛殿組成。經(jīng)堂有長(zhǎng)柱4根、短柱42根，主供釋迦也失塑像，兩側(cè)供有貢若堅(jiān)村桑布、赤欽丹巴讓吉、杰尊曲吉堅(jiān)村、宗喀巴師徒三尊、第十三世達(dá)賴?yán)锏人芟瘛?/p>

壁畫

　　經(jīng)堂四壁遍繪壁畫，有釋迦牟尼傳記、六莊嚴(yán)（即龍樹、圣天、無著、世親、陳那和法稱）、密集金剛、西方有樂世界等題材。經(jīng)堂北側(cè)的羅漢殿（乃登拉康）供奉釋迦牟尼、十八羅漢和四大天王、馬頭金剛（為慈悲觀音的化身）、忿怒神（為佛在降魔除障時(shí)顯現(xiàn)的“法身”）等塑像。羅漢殿的東側(cè)是大威德殿（結(jié)幾拉康），主供大威德塑像（格魯派主修的護(hù)法神）。據(jù)說這尊神像是釋迦也失特請(qǐng)后藏雕塑家夏艾哇塑的。塑像腹是裝藏有熱羅扎哇的一個(gè)拇指，塑完后釋迦也失親自主持了開光誦經(jīng)儀式。大威德神像兩側(cè)共有吉祥天女、六臂依怙神、四臂依怙神、多聞天王、白梵天王等塑像。

二樓結(jié)構(gòu)

　　阿巴扎倉二樓為僧房和無量光佛殿（溫巴埋拉康），殿中供有無量光佛合金像、貢若堅(jiān)村桑布包銀靈塔、杰尊曲結(jié)堅(jiān)村包銀靈塔，還有一座拉藏汗（？～1717年。清代蒙古和碩特部貴族首領(lǐng)）出資修建的善逝塔。三樓主要作為達(dá)賴的臥室。

珍貴文物

　　色拉寺內(nèi)藏有大量的文物佛像、唐卡、經(jīng)書、法器、供器等，極為珍貴。據(jù)《明史》記載：釋迦也失在1416年（明永樂十四年）從北京返藏時(shí)，皇帝御賜有“佛經(jīng)、佛像、法杖、僧衣、綺帛、金銀器”，其中有明成祖賜的《大藏經(jīng)》（用朱刻印）108函和檀香木雕刻的十八羅漢、四大天王；有釋迦也失的彩色緙絲像，像長(zhǎng)109厘米、寬64厘米，加上邊框通長(zhǎng)180厘米、寬90厘米，身著袈裟，頭戴五方佛帽，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！端坐法床，頭頂華蓋，雖經(jīng)500多年，仍色澤鮮艷，現(xiàn)藏西藏博物館；有普布覺阿旺降央塑的三師徒塑像、側(cè)耳細(xì)聽的文殊菩薩像和拉藏汗的慈尊佛像；在措欽大殿土其拉康內(nèi)藏有200余函用金汁抄寫《甘珠爾》和《丹珠爾》經(jīng)典；在結(jié)扎倉內(nèi)有一副銅鈸刻有“二龍戲珠”圖案，并有“大明宣德加金銀造”款字樣，殿內(nèi)四壁掛滿了各種式樣的盔甲、弓箭、盾牌、帽子等，據(jù)說這些兵器是葉蕃第9代贊普（布帶貢甲）時(shí)期的，能夠“鎮(zhèn)魔避邪”。此外，色拉寺還有上萬件西藏制作的金銅佛像、印度傳來的黃銅佛像、佛教經(jīng)典、壁畫、唐卡、法器等。

旅游貼士

　　參觀帖士寺院許多大殿內(nèi)保存了較老的壁畫，建議帶上手電。

　　色拉寺辨經(jīng)每天下午15:00舉行，前來觀看的人很多，不容錯(cuò)過。

 

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